RDB -AGOSTO-2021

sino el resultado no deseado creado por las acciones conscientes
particulares (que existen efectivamente) de los sujetos.
El fetichismo según Marx, reside ya en el hecho de que para los hombres
sus propias relaciones de producción, independientemente de su control
y de su consciente actuación individual, se manifiestan en primer lugar
en que la actividad social, los productos de su trabajo, asumen una
“apariencia objetiva” en la mercancía, el valor y el dinero. Los hombres
no son, sin embargo, conscientes de esa apariencia; la producen, sin
saberlo, con sus acciones de intercambio, en las cuales se impone
siempre, como una ley natural, el tiempo de trabajo socialmente
necesario en cuanto elemento regulador.
Sin embargo, que las relaciones entre los hombres se manifiesten como
relaciones entre cosas no significa que “en realidad” se trate de
relaciones de dominación personal que se ocultarían tras la apariencia
de una lógica objetiva de las cosas. Afirmar esto significa pasar por alto
los rasgos específicos del capitalismo para considerarlo una continuación
lineal de las relaciones de explotación precedentes.
Lejos de ser una “superestructura” perteneciente a la esfera mental o
simbólica de la vida social, el fetichismo reside en la base misma de la
sociedad capitalista e impregna todos sus aspectos. Es por ello que el
fetichismo de la mercancía puede ser considerado como expresión de
una “patología de la sociedad burguesa”.
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