RDB -AGOSTO-2021

¿En qué consiste entonces la aportación original del contenido de las
propuestas decrecentistas? ¿Dónde reside la pertinencia de acuñar un
nuevo concepto y cuáles serían las prácticas sociopolíticas que se
derivarían de su aplicación?
Si bien la enorme heterogeneidad del movimiento -que abarca desde la
pléyade de ONG’s de corte ambientalista hasta figuras señeras del
anarquismo patrio como Enric Duran o Carlos Taibo, pasando por los
restos del movimiento antiglobalización ejemplificados en ATTAC e
incluso algunos jirones insepultos del movimiento comunista- impide una
conceptualización uniforme valga, como botón de muestra del núcleo
duro decrecentista, la definición propuesta por uno de sus fundadores:
“Latouche, referente indiscutido del decrecimiento, lo define como una
‘revolución cultural que lleva a una refundación de la política’ lo cual
implica ‘pasar de consumidores esclavos a ciudadanos responsables’”.
Con este criterio, es lógico que la gran mayoría de las propuestas para
decrecer -”decrecimiento o barbarie” es el provocativo
slogan luxemburguiano popularizado por Latouche- aludan a cambios en
las pautas de conducta individuales: sobriedad, austeridad, reevaluar
(revisar los valores), reconceptualizar términos como riqueza y pobreza,
reestructurar, relocalizar, redistribuir, reducir, reutilizar y reciclar. El
ecologista y escritor Luis González Reyes abunda en lo anterior: “Es
decir, debemos autolimitarnos con un modelo de vida más austero. Sólo
una disminución drástica del consumo en los países sobredesarrollados
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