Goethe 01-13.indd - Círculo de Bellas Artes

Kauffmann (1741-1807), Albert Christoph Dies (1755-1822), Carl Ludwig Kaaz (1773-1810) y Carl
Lieber (1791-1861) estuvieron entre los pintores que, de uno u otro modo, contaron con la solicitud
de Goethe y participaron en su experiencia con el arte 26 . El auge de una nueva tipología de artista,
la de interlocutor del afi cionado y confi dente del entendido, y la asimilación del dibujo como práctica
instructiva para la vida social consagraron el diletantismo como fenómeno de época, en el que
es necesario entender que se fraguó no sólo la relación de Goethe con los rudimentos del dibujo
sino también una forma de sociabilidad con el arte que le motivó e inquietó a lo largo de toda su
trayectoria 27 . El diletante se ocupa de lo artístico tomando parte, desde luego, en su disfrute, pero
también en su ejercicio, como un artista que no se realiza como tal sino que estima los provechos
pedagógicos de una práctica conveniente pero sin propósito explícito: «Los diletantes siempre tienen
esa ventaja, porque dan su trabajo a cambio de nada» 28 . Al tiempo, la sociabilidad de lo estético
característica del diletantismo afectó de lleno al trabajo artístico mismo y conformó el horizonte
de actuación de los propios pintores en muy diversos ámbitos. Como no podía ser de otro modo, la
motivación artística de Goethe se signifi có dentro de esos nuevos parámetros de la cultura ilustrada
que, entre otras cosas, vivió los efectos de la introducción de la pedagogía del dibujo como entretenimiento
distinguido. Y, no obstante, la reprobación del diletantismo por parte de Goethe, que se
formula más bien como una crítica correctora, aparece muy pronto. En su escrito de 1776 «Según
Falconet y sobre Falconet» leemos:
El artista halla la concordancia con mucha más fuerza en los objetos de la naturaleza
que en el mármol que los representa. [...] Tampoco busca el artista el
propósito en la materia con la que trabaja, sino que sabe verlo en la naturaleza, lo
encuentra igual de bien en la escayola que en el mármol, puesto que es falso que
el yeso de un mármol armonioso no sea asimismo armonioso; si no, sólo podrían
hacerse vaciados sin sentimiento; el sentimiento es concordancia y viceversa.
A los aficionados, que tan embelesados están por esos tonos, por esas finas
oscilaciones, no les falta razón; y es que aparecen en el mármol igual que en toda la
naturaleza, sólo que se reconoce mejor en él, a causa de lo sencillo y enérgico del
efecto. Y el afi cionado, puesto que lo advierte aquí por vez primera, cree que no
pueden hallarse en ningún otro lugar, o al menos en ninguna otra parte con tanta
intensidad. El ojo del artista, en cambio, lo encuentra en todas partes. Ya entre en
el taller de un zapatero o en una cuadra, ya vea el rostro de su amada, sus botas o
la Antigüedad, en cualquier lugar ve él las benditas oscilaciones y los suaves tonos
con los que la naturaleza pone en relación todos los objetos 29 .
En su teoría crítica del diletantismo, formulada con Friedrich Schiller y junto a Heinrich Meyer en el
escrito Über den Dilettantismus de 1799, se abunda en el argumento de que el arte del afi cionado toma
por estímulo las obras mismas del arte, en lugar de considerar la naturaleza por modelo. Y es que
si podemos tener por distintivo de la civilización de la época la delectación en lo artifi cioso y el gusto
GOETHE: EL PAISAJE COMO IMAGEN JAVIER ARNALDO 21
26 Sobre la parcialidad del conocimiento que Goethe tenía del arte alemán de su tiempo
véase H. Börsch-Supan, «Goethes Kenntnis von der Kunst der Goethezeit», en
S. Schulze (ed.), op. cit., Ostfi ldern, Hatje, 1994, pp. 269-277.
27 Véanse H. R. Vaget, Dilettantismus und Meisterschaft. Zum Problem des Dilettantismus
bei Goethe: Praxis, Theorie, Zeitkritik, Múnich, Winkler, 1971; W. Kemp, «...
einen wahrhaft bildenden Zeihenunterricht Überall einzuführen». Zeichnen und Zeichenunterricht
der Laien, 1500-1870. Ein Handbuch, Frankfurt, 1979, pp. 81-93; P. Maisak,
«Der Zeichner Goethe oder ‘Die praktische Liebhaberey in den Künsten’», en
S. Schulze (ed.), op. cit, pp. 104-112.
28 Goethes Werke HA, X, p. 50.
29 Goethes Werke HA, XII, pp. 23-24.