Télécharger (5Mb) - Université du Québec à Trois-Rivières

universels qui savent rapprocher les cultures et ouvrir les cœurs. En revanche, Pierre
Perret est à l'opposé de cette harmonie, car ses paroles décrivent un quotidien froid, loin
des utopies de paix mondiale. Les immigrants occupent des emplois peu valorisés
socialement, ceux d'éboueurs. Le reste de la population est condamnée à vivre dans
l'indifférence d'une monotonie bien établie. Ce phénomène d'immigration nous amène à
parler des cités, sujet effleuré quelques années auparavant. « Banlieue rouge » de Renaud
nous plonge au cœur de cet espace domiciliaire où s' incarne l'esprit de lourdeur et de
désillusion.
La dernière divergence que l'on pourrait noter est celle de l'évocation de la ville. Il
est ici primordial de souligner cette différence, car Paris se vit autrement et cela se reflète
parfaitement dans le tableau dressé en dernière partie de chapitre. Les grands monuments
sont inexistants tout comme les places auparavant évoquées. Cela montre bien l'intérêt
que portent les narrateurs envers eux-mêmes ou, à tout le moins, envers leurs peines et
l'incompréhension de l'extérieur, comme s'ils oubliaient qu'ils constituaient un élément
important de la société et, avant tout, de Paris. En dix ans, Paris a vieilli et sa
transposition dans l' imaginaire des chansons a suivi cette même tendance. Les années 90
ouvriront un autre éventail de représentations, moins noires et qui renoueront avec une
vision plus positive de la ville.
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