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plus dans le message idéologique, maIS dans le gram et le timbre de la VOIX de
l'interprète. Il s'invente alors, dans l'interprétation féminine réaliste, un autre imaginaire
de la parole populaire, un imaginaire plus individualisé, trouble et très fortement
identificateur car plus en accord avec de nouvelles utopies sociales: celle du suj et
désirant, celles des passions, de l'amour et de la vie privée.
Le cabaret fait également émerger une nouvelle génération d'auteurs-compositeurs-
interprètes qui dynamisent la chanson réaliste et tentent d'enlever l'étiquette péjorative à
la chanson populaire. L'identification du plus grand nombre de personnes demeure
toujours au cœur de ce genre chansonnier, mais la poésie de ces chanteurs y ajoute de la
crédibilité intellectuelle; ce rapprochement avec la littérature donne davantage de pouvoir
à ces textes. Cependant, l'arrivée d'artistes aux grandes carrières comme Jacques Brel,
Georges Brassens et Jean Ferrat déstabilise ce frêle équilibre. Ces chanteurs, reconnus
pour leur grand talent poétique, se retrouvent propulsés par les médias au rang de
« stars ». Cette notoriété leur amène un vaste public, ce qui assimile cet art à un
phénomène de masse. Le cœur du problème réside dans cette ambivalence·: comment
faire accepter ces nouveaux chanteurs-poètes dans l' histoire de la chanson française de
l'époque sans les associer péjorativement à la chanson populaire? Car là aussi se pose le
problème de l'appellation « chanson française ». En effet, la dénomination est aussi une
catégorie esthétique, car cette « notion porte la marque d' un idéal de sublimation de la
chanson qui va jusqu'à la dignité, jusqu'à l'éclat d'une poésie orale, entendue comme
forme courante et populaire du poème toujours incarné en un lieu, une silhouette. une
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VOIX ».
9 Ibid.
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