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tristesse, le métissage culturel et social, la rupture amoureuse et le sentiment d'abandon,<br />
puis, pour terminer sur une note optimiste, la flânerie et la liberté de mouvements.<br />
1) Paris: où la vie est triste<br />
Les pages de cette troisième tranche historique s'ouvrent sur un univers paradoxal<br />
où règne <strong>à</strong> la fois une ambiance légère, empreinte d'un souffle de nouveauté, grâce, entre<br />
autres, <strong>à</strong> l'avancement des technologies, mais également une déception, une lassitude<br />
ressentie dans le plus profond des âmes, reflet de l'état d'esprit d' une majorité de<br />
Français.<br />
Nous avons effleuré le sujet des banlieues au cours de notre étude, notamment avec<br />
la chanson de Jaques Higelin, « Banlieue Boogie Blues », et en 1981 , Renaud choisit de<br />
nouveau ce décor. Il fait état des conditions de vie d' une veuve quinquagénaire vivant<br />
dans un petit logement, seule avec ses chats, travaillant dans un supermarché non loin de<br />
l'immeuble: «Elle habite quelque part / Dans une banlieue rouge / Mais elle vit nulle<br />
part / Y a jamais rien qui bouge / Pour elle la banlieue c'est toujours gris / Comme un<br />
mur d' usine comme un graffiti [ ... ] Pour elle la banlieue c'est toujours la zone l58 ».<br />
«Banlieue rouge », qui doit d'ailleurs son titre <strong>à</strong> la dénomination de la cité, « [Elle<br />
crèche] cité Lénine l 59 », concentre un réseau de symboles autour de la couleur rouge.<br />
Celle-ci renvoie aussi bien au danger et <strong>à</strong> la violence qui résident entre ces murs qu'<strong>à</strong> la<br />
158 Renaud, « Banlieue rouge », 1981.<br />
159 Ibid.<br />
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