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plus dans le message idéologique, maIS dans le gram et le timbre de la VOIX de l'interprète. Il s'invente alors, dans l'interprétation féminine réaliste, un autre imaginaire de la parole populaire, un imaginaire plus individualisé, trouble et très fortement identificateur car plus en accord avec de nouvelles utopies sociales: celle du suj et désirant, celles des passions, de l'amour et de la vie privée. Le cabaret fait également émerger une nouvelle génération d'auteurs-compositeurs- interprètes qui dynamisent la chanson réaliste et tentent d'enlever l'étiquette péjorative à la chanson populaire. L'identification du plus grand nombre de personnes demeure toujours au cœur de ce genre chansonnier, mais la poésie de ces chanteurs y ajoute de la crédibilité intellectuelle; ce rapprochement avec la littérature donne davantage de pouvoir à ces textes. Cependant, l'arrivée d'artistes aux grandes carrières comme Jacques Brel, Georges Brassens et Jean Ferrat déstabilise ce frêle équilibre. Ces chanteurs, reconnus pour leur grand talent poétique, se retrouvent propulsés par les médias au rang de « stars ». Cette notoriété leur amène un vaste public, ce qui assimile cet art à un phénomène de masse. Le cœur du problème réside dans cette ambivalence·: comment faire accepter ces nouveaux chanteurs-poètes dans l' histoire de la chanson française de l'époque sans les associer péjorativement à la chanson populaire? Car là aussi se pose le problème de l'appellation « chanson française ». En effet, la dénomination est aussi une catégorie esthétique, car cette « notion porte la marque d' un idéal de sublimation de la chanson qui va jusqu'à la dignité, jusqu'à l'éclat d'une poésie orale, entendue comme forme courante et populaire du poème toujours incarné en un lieu, une silhouette. une . 9 VOIX ». 9 Ibid. 6
Vers la fin des années 1960, le style change afin d'explorer de nouveaux horizons, comme la tradition épique (Jean Douai, Jacques Bertin), l'engagement (Jean Fen-at, Anne Sylvestre), le dévoilement du négatif et de l'absurde (Brigitte Fontaine), en passant par l'obsession stylistique (Claude Nougaro, Serge Gainsbourg). L' influence grandissante des médias, tels que la radio, la télévision et les magazines jeunesse, crée un nouveau phénomène, celui de l'ascension d' inconnus sur le devant de la scène, ainsi qu ' un nouveau mode de consommation des œuvres produites par les artistes, axé sur la popularité des chansons et du classement au « hit-parade ». Les maisons de disque jouent également un grand rôle dans la diffusion et surtout dans la sélection des chansons .. Vers la fin de cette période, le syntagme de « chanson française » revient dans le vocabulaire, étant associé à un état d'esprit réactif et polémique résistant au phénomène yéyé des dernières années ID. Les années 1970, quant à elles, sont marquées par des expérimentations musicales en tous genres. La part consacrée au verbal perd de sa netteté Il, car le rythme prédomine et a la charge de signifier. Par ailleurs, le mélange des styles fait renaître une partie du folklore, car les reprises de chansons folkloriques américaines amènent le public à redécouvrir le patrimoine français et ses chansons régionales, pour la plupart anonymes. Le mixage culturel et la grande diffusion ouvrent les portes à une connaissance étendue des univers musicaux, mais c'est aussi un danger pour l' identité nationale. L' appellation « chanson française» évoque la nostalgie et la consécration classique des chansons. Les artistes et leurs chansons deviennent des éléments patrimoniaux, de sorte que la catégorie 10 Jacques Charpentreau et France Vernillat, La chanson française, Paris, Presses Universitaires de France, coll. « Que sais-je?», 1971 , 127 p. Il Joëlle Den iot, « La chanson française, aventure et identité », www.chanson-française.info Page consu Irée le 15 février 2010. 7
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Les traversins sont écrases Les am
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Mais ça rapporte que dalle Pi elle
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Gyrophare bleu-nuit Clignote et maq
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Dans ma ville morte Plus fort, plus
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Je marche dans tes rues Qui me marc
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Ta courbe fait un accent grave D'av
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.À chacun sa banlieue, la mienne,
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