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faisaient le même boucan 95 ». Cet exemple, qui sera approfondi ultérieurement, montre
bien que Paris ne peut se sortir de cette vision féminine péjorative qui la classe dans une
catégorie de personnages sans valeurs morales, prête à tout pour garder l'attention des
hommes et qui, finalement, les déçoit. La spirale semble infinie, aspirant l'avenir de la
Ville Lumière avec elle.
Ce constat trouve appui dans la chanson d'Alain Barrière de 1972, intitulée « Notre
rue de Paris ». En effet, ce texte empreint de nostalgie révèle ces mêmes sentiments de
désarroi et de tristesse face au nouveau visage que veut prendre Paris. Sans utiliser de
violence verbale, le narrateur déplore le besoin de la capitale de se renouveler. La
différence majeure par rapport au texte de Philippe Clay est que le narrateur exprime sa
peine de voir des rues, des quartiers connus et aimés se faire détruire par l' homme,
dénaturant le paysage qu' il connaissait jusqu'alors : « Ah qu'elle était jolie / Notre rue de
Paris / Mais qui donc aujourd' hui / Mais qui donc s'en soucie / [ ... ] Paris n'est plus je
t'assure / Qu' un grand parc à voitures / Est-ce le paradis ami 96 ». La Seine, telle qu'ell e y
est décrite, contribue à l'enlaidissement de l'espace urbain et perd ainsi sa valeur
poétique: « Mais la Seine est boueuse / Elle coule honteuse / Ell e n'est plus qu' un
égout 97 ». Ces paroles seront reprises et approfondies lorsqu' il sera question de la perte
d'identité parisienne.
Cette première partie ciblait deux caractéristiques que Paris avait dix ans
auparavant, soit les prostituées de la capitale ainsi que la féminisation de cette dernière.
95 Ibid.
96 Alain Barrière, « Notre rue de Paris », 1972.
97 Ibid.
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