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hiboux sapés chez Cardin 85 ». Ces premières paroles mettent en lumière un malaise
qu'éprouve Paris (en tant que personnage) face à ces gens superficiels, qualifiés de
hiboux, donc de rapaces, qui ne voient que le côté luxueux et festif de la capitale,
oubliant sa réalité.
Le narrateur déboussolé poursuit son chemin à travers les rues tout en se demandant
ce qu'est Paris, car rien ne semble définir clairement ce qu' il perçoit. Est-ce une ville
laissée aux mains de profiteurs, un amour perdu, ou une légende oubliée de tous: « Paris
c'est qui / Paris c'est quoi? 86 ». En s' incarnant dans le personnage d' un chauffeur de taxi,
le narrateur décrit la vie des travailleurs de nuit et remarque que l'alcool, notamment
l'absinthe, devient un refuge grâce auquel ces hommes retrouvent une certaine ferveur en
la vie. Néanmoins, cela ne suffit pas pour les réchauffer ni redonner ses couleurs au
paysage parisien: « Dans le demi-jour des demi-teintes / Dans la ferveur d'un verre
d'absinthe 87 ». Cette perspective glaciale et impersonnelle de la ville prend tout son sens
lorsqu' il aborde le sujet des prostituées. Ces dernières sont qualifiées de « perdrix à
l'étalage » telles de vulgaires volailles exposées sur un marché public. Un stéréotype
dépréciatif est employé pour les représenter, ce qui ôte toute humanité à ces femmes. Le
moment dans le texte où elles rendent une part de leur salaire à leur souteneur évoque
bien le lien entre prostitution / vulgarité et illégalité: « Y a des perdrix à l'étalage / Qui
se font la paire après le plumage / Ça aide à faire les commissions / Le cul, ça fait les
comptes ronds 88 ».
85 Ibid. Pierre Cardin est un grand couturier d'origine italienne né en 1922. Immigré à l'âge de deux ans en
France, il poursuit ses études et devient le premier tailleur de la maison Christian Dior lors de son ouverture
en 1947. Il est également collectionneur d'art et propriétaire de lu xueuses boutiques et restaurants Maxims
de Paris, temples de l'art nouveau et du sty le Belle époque.
86 Léo Ferré, « Paris c'est une idée », 1970.
87 Ibid.
88 Ibid.
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