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montrait ses jambes, avant, / Au moins c'était un bon moment / Ce jour plus
personne n'est dupe 90 .
Il est clair que le narrateur fait allusion à une femme vieillissante, qui n'accepte pas ce
changement naturel, pour exprimer la vision qu'il a de la ville. C'est aussi une manière de
montrer à quel point la ville ne s'adapte pas aux nouvelles réalités, et que les efforts
fournis sont d' une grande maladresse. Poursuivant ce constat, la nostalgie remplit les
propos du narrateur, approfondissant ainsi sa blessure: ({ Moi je voudrais qu'elle ait
l'air / D'une grande dame d'hier, / Et non d'une femme sans âge / Qui me parle un même
langage. / Moi je voudrais qu'elle ait l'air / D' une bonne vieille grand-mère / Avec des
rides aux coins des yeux / Et de l'argent dans ses cheveux 9 1 ». Ce regard déçu, triste et
désapprobateur consolide la perception négative. Allant plus loin dans la personnification
de l'espace urbain, une analogie permet de voir Paris comme une femme sans vertu ni
valeur morale: ({ Elle finit par mal vieillir, / Comme le font certaines femmes, / Elle a
démoli ses remparts, / S'est ouverte de toutes parts, / Il n' y a plus rien qui l' arrête. / Elle a
vendu tous ses secrets, / Et même son intimité, / Ce n'est plus qu' une ville offerte 92 ».
Les conclusions que propose cet homme ne sont pas des promesses d'espoir: ({ Paris sera
toujours Paris / Mais telle qu'elle se montre aujourd' hui, / Ce n'est plus qu' une vague à
l'âme 93 ».
On remarque dans ces paroles la désolation et le regret qui habitent le personnage
qui ne veut plus vivre dans ce paysage triste et être témoin de ce déclin, tant humain que
spirituel. Reconnue pour ses auteurs et son glorieux passé intellectuel, Paris est désormais
90 Georges Che Ion , « Paris n' a plus l' air de Paris », 1970.
9 1 Ibid.
92 Ibid.
93 Ibid.
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