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jusqu'au bâti, jusqu'au papier, jusqu'à l' idée. Qu'on l'écrive, qu'on y écrive, ou
qu' on écrive sur elle 4o .
Poursuivant l' idée d' une écriture de la ville, Morisset expose la ville vécue selon deux
dialogues imaginaires, le premier étant le « représentant imaginaire 41 », les idées reçues
et construites sur la ville, et le second, « l' imaginaire du représentant 42» qui intervient
pour en faire une seconde représentation. Cette ville, dans laquelle on peut écrire, est
celle que ses habitants ou représentants respirent, habitent et qui modèle leurs aspirations
religieuses, politiques et sociales. Ce vécu est donc mi s à profit dans les textes littéraires,
se transformant parfois par des clichés stigmatisés, des stéréotypes inventés ou recyclés
par l' imaginaire. La notion théorique d' identification urbaine est tout à fait applicable
dans le cas de notre étude, car les chansons comportent ce double dialogue entre le réel
de la ville et l' imaginaire de son représentant. L' identité citadine a une grande influence
dans le discours tenu sur Paris, et nous en découvrirons l' impact dans les prochains textes
analysés.
« Les Parisiens » de Léo Ferré, première chanson retenue, décrit le caractère et
l'attitude des Parisiens, ce qui trace un portrait plus précis de la vie de ces derniers. Le
narrateur s'inclut dans cette population, facilitant de cette manière l' identification sans
aller vers la caricature péjorative.
40 Lucie K.Morisset, en collaboration avec Luc Noppen et Denis Saint-Jacques, « Entre la ville imaginaire
et la ville identitaire, de la représentation à l' espace », Ville imaginaire. Ville identitaire. Échos de Québec,
Québec, Nota bene, 1999, p. 5.
4 ! Ibid.
42 Ibid.
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