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au grand soleil / Les hommes et toi, c'est tout pareil / Y a pas de pitié qui surnage / T'es
vaseuse dans tes tréfonds! \70 ». La Seine est humanisée et donc elle est comme tous les
hommes, insensible aux malheurs des autres. Des adieux signent la rupture entre ces
anciens amis: « Et je m'en vais / Adieu la Seine! / Tu sais, avant que je revienne / De
l'eau coulera sous tes ponts! \7\ ». Ces mots amplifient le sentiment d'abandon et le
ressentiment du narrateur. La Seine est de nouveau la source de conflits et la cause de
peines inconsolables. Tenant une position prépondérante dans la mythologie parisienne,
ce fleuve est au cœur des références amoureuses, des expressions de violence ou des
complaintes empreintes de lassitude.
Dans la même tonalité, l' image d' un vaste égout des âmes caractérise le second
texte étudié, « La complainte de la Seine» de Jean Guidoni. Le fleuve intemporel essaie
de faire oublier les maux, les larmes et l'amertume de ceux qui ont versé dans ses remous
tout leur chagrin:
Au fond de la Seine / Il Y a des fleurs, / De vase et de boue / [ ... ] Il Y a des
cœurs / Qui souffrirent trop / Pour vivre la vie / [ .. . ] Les anneaux jetés / Par des
incomprises / [ ... ] Et les fruits maudits / Des ventres stériles / Les blancs
avortés / Que nul n'aima / Et les vomissements / De la grande ville / Au fond de
la Seine / Il Y a cela / Fleuve de déchets / Sans fanal ni havre / Chanteuse
berçant / La morgue et les ponts 172 .
La souffrance se lit dans chacune de ces paroles, donnant une dimension accablante au
texte. Aucun réconfort n'est envisageable de la part du fleuve: « Ô Seine clémente / Où
vont les cadavres / Ô lit dont les draps / Sont faits de limon / Fleuve de déchets / Sans
170 Ibid.
17 1 Ibid.
172 Jean Guidoni, « La complainte de la Seine », 1988.
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