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accueillir les amants. Ce pan de mythologie populaire autour de Paris est entaché par des
côtés sombres et méconnus que sont la prostitution et la pauvreté.
II) Paris: ville d'origine
Après une période mitigée, deux textes de Léo Ferré, soit « Les Parisiens » de 1961
ainsi que « Titi de Paris » de 1964, offrent une vision plus intimiste de la ville puisqu'ils
mettent en scène des personnages originaires de Paris. Ces individus vivent dans et pour
cette ville, dans la mesure où leur quartier devient un lieu quasi sacré. où leur langage
particulier devient un signe distinctif et où leur caractère vif et parfois explosif,
notamment lorsqu'on s'attaque à leur quartier ou à la ville, s'explique par l'amour et le
désir de protection qu' ils éprouvent envers la capitale.
L'identité urbaine si puissante dans les textes à venir fait intervenir directement
l'imaginaire de la ville. Un imaginaire construit afin de créer une attache culturelle et
sociale les définissant par le fait même. À ce sujet, Lucie K. Morisset explique le
phénomène d' identification urbaine en ces termes:
la ville est en effet une identité virtuelle, dans laquelle on se présente ou qu'on
représente, en fragments d' identité; projetée ou vécue, narrée ou scénographiée,
« la ville » est surtout une image, une manifestation sensible d'un total
syncrétique mais invisible, contingenté par l' imaginaire. Il n'existe pas de
« degré zéro» de la ville; re-présentée, sa forme connote son représentant et
intègre les ingrédients de sa transécriture, depuis l'idée jusqu'à l'espace,
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