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économiques l50 », ainsi que « l'analyse socio-structurale qui situe sur un mapping [sic]<br />

ces portraits, et offre une Carte de « géographie sociale» et des repérages<br />

opérationnels l51 ». Ce panorama des styles de vie se révèle être un outil d'une grande<br />

utilité afin de saisir l'état d' esprit global de cette décennie, en ciblant chaque parcelle de<br />

la société de l'époque. Nous pouvons alors résumer ces années ainsi: « La dialectique<br />

sociale se limite surtout entre les styles de vie d'aventure, partisans de la société<br />

in<strong>du</strong>strielle compétitive, et les Recentrés soucieux de souffler un peu en paix; la France<br />

utilitariste se marginalise et ne participe déj<strong>à</strong> plus <strong>à</strong> ce débat de pro<strong>du</strong>ction-<br />

consommation 152 ». À partir de 1978, le style de vie de Décalage s'installe massivement<br />

chez les jeunes, ce qui donne une nouvelle forme de marginalité a-sociale, sans<br />

contestation ni violence, et, d'après Cathelat, cette mouvance est bien plus dangereuse<br />

pour la société que les barricades de Mai 68, car « elle la prive de l'énergie et de<br />

l' implication de ceux-l<strong>à</strong> mêmes qui sont appelés <strong>à</strong> devenir les cadres <strong>du</strong> système<br />

technologique, économique et culturel 153 ».<br />

C'est sur cette affirmation que nous concluons cette période, mai s cela fait ressortir<br />

quelques interrogations concernant la prochaine. Les années 80 reflètent davantage<br />

l'intériorité, le souci de l' image et l'expansion des nouvelles technologies. Sachant que<br />

les styles de vie, les évènements politiques et sociaux influencent les auteurs, comment<br />

cela se tra<strong>du</strong>ira-t-il en chanson?<br />

150 Idem, p. 2.<br />

151 Ibid.<br />

152 Idem, p. 9.<br />

153 Idem, p. 10.<br />

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