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IV) Paris: ville masculine et militante
Cette vision tout à fait nouvelle s'ouvre avec le texte de Maurice Vidalin, interprété
par Mireille Mathieu, « Paris en colère» datant de 1966. C'est à travers celui-ci que
l'auditeur découvre une page du passé révolutionnaire de la France, notamment de Paris,
lors de la Seconde Guerre mondiale: « On veut être libres ; À n' importe quel prix ; On
veut vivre, vivre, vivre ; Vivre libre à Paris 65» . Ce rappel peut être perçu comme
hommage aux combattants, qu' ils soient engagés dans l'armée ou non, ou aux nombreux
résistants qui ont fait preuve de courage durant ces années de terreur humaine. La
seconde possibilité est de percevoir ce texte comme un avertissement, une sorte de
. prédiction des gestes qui pourraient être posés par la jeune génération qui commence à
revendiquer des changements sociaux :
Que l'on touche à la liberté ; Et Paris se met en colère ; Et Paris commence à
gronder ; Et le lendemain c'est la guerre ; [ ... ] Tl faut voir les pavés sauter ;
Quand Paris se met en colère ; Faut les voir, ces fusils rouillés; [ ... ] Chacun sa
grenade ; Son couteau ou ses mains nues; [ ... ] On veut être libres ; À n' importe
quel prix ; [ ... ] Et le monde tremble ; Quand Paris est en colère 66 .
Paris devient alors un personnage masculin, fort, soutenu par la majorité de la population,
ce qui lui donne davantage de pouvoir et l'aide à réaliser ses rêves de liberté. En devenant
le représentant de la France et des besoins de sa population, Paris accède à une notoriété
insoupçonnée. Cependant, Paris vit grâce au bon vouloir des habitants et l'on peut voir
dans ce texte toute la ferveur et l'envie de se battre que ressent le peuple. L'hommage est
réciproque entre Paris et ses habitants. Dans cette double vision, le narrateur expose
65 Maurice Vidal in , « Paris en colère », 1966.
66 Ibid
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