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celles des termes « Moyen Age », « Renaissance » et « Modernité ». Selon eux,
le passage des sociétés occidentales à l'heure des technosciences et des mass
média ainsi que l'avènement d'une économie postindustrielle sont à la base de
la mutation culturelle qui nous a permis d'accéder à la postmodernité'56.
Ce à quoi il ajoute les propos de Gilles Lipovetsky, auteur de L'Ère du vide paru en
[Pour le postmodemiste Gilles Lipovetsky,] il n'existe pas de rupture réelle
marquant le passage de la modernité à la postmodernité. Selon lui, le
postmodernisme doit être compris comme étant « l'hypothèse globale nommant
le passage lent et complexe à un nouveau type de société, de culture et
d'individu naissant dans le prolongement de l' ère moderne '57 ».
Grâce aux explications fournies par Cathelat et Boisvert, ce chapitre s'amorcera avec des
connaissances plus larges sur les fondements de pensée, les valeurs culturelles et sociales
de l'époque.
Toutefois, une précision concernant le corpus s'impose, car nous avons rencontré
une plus grande difficulté lors de sa constitution. Les textes se faisant rares, nous en
sommes venus à nous interroger sur la signification de cette quasi absence de chansons.
Bien que la chanson française soit restée vivante, Paris ne semble plus être le sujet de
prédilection des auteurs. Cela a-t-il un rapport avec les changements de société évoqués
plus haut? L' individu prend-il davantage d' importance dans le contenu des chansons
qu'il délaisse, l'espace qu'il habite? La géographie de la ville perdrait donc tout son
attrait? Nous étudierons donc attentivement les textes afin de vérifier si effectivement
Paris perd sa place. Afin d'y parvenir, quatre parties diviseront cette décennie: la
156 Gilles Lipovetsky, L'ère du vide, Paris Gallimard, coll. « Folio/essais », p. 163, cité par Yves Boisvert.
Le Postmodernisme, Montréal, les éditions du Boréal, 1995, p. 18.
157 Idem, p. 1 1.
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