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eproches et mépris. Toutefois, les années 90 créent une zone d'accalmie grâce au
concept de l'imaginaire d'alliance, gouverné par l'idée de « relier »226. Le pont se
construit entre les différences sociales et permet l'ouverture vers l'autre. Sans avoir pour
objectif de nier la réalité en peignant un tableau parfait de la société, les auteurs
redonnent une vision saine de la capitale. Sans oublier les embûches, ils partagent leur
colère et incompréhension face au monde politique, ainsi que l'urgence qu'ils ressentent
devant les injustices sociales. En revanche, ces manifestations plus ou moins violentes
conservent un fond d'amour sincère envers Paris. Ces constatations relevées au cours de
notre étude ont répondu à notre désir de percer, de manière si infime soit-elle, la
personnalité et le caractère de Paris.
Ce panorama chronologique nous aura permlS de mettre en évidence des
thématiques marquantes de leur époque. La prostitution en est un exemple flagrant, car ce
sujet revient à de multiples reprises sous diverses formes, mais toujours aussi fort de
signification. En effet, nous retrouvons deux facettes, soit en parlant des prostituées de
Paris, soit en parlant de Paris comme d' une ville qui se prostitue. Dans le premier cas, le
fait d'évoquer la dureté du travail que font ces femmes, et la condition sociale dans
laquelle elles sont classées, se répercute inévitablement sur la réputation de la capitale. La
projection des sentiments ressentis de la part des narrateurs est, la plupart du temps,
négative. De là, s'écoule tout un champ lexical péjoratif qui détermine Paris. Dans le
second cas, la métropole devient un personnage à part entière, qui , pour survivre aux
changements du modernisme, se prostitue. Là encore, les narrateurs font preuve de
rudesse n' hésitant pas à maltraiter cette « femme ». Ce phénomène est depuis bien
226 Pascale Weil, op. cil., p. 15.
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