La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White

que les élus de toutes les nations chanteront un jour : « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et
paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrée ! » (Luc 2 : 14.)
Une grave leçon, une verte censure, se dégage de cette merveilleuse histoire de Bethléhem à
l’adresse de notre incrédulité et de notre orgueil ! Quel avertissement de nous tenir sur nos gardes,
de peur qu’une indifférence criminelle ne nous cache les signes des temps et le jour où nous
sommes visités !
Ce ne fut pas seulement dans les montagnes de Juda, parmi d’humbles bergers, que les
messagers célestes trouvèrent des âmes prêtes à accueillir la venue du Messie. Il y en eut aussi
dans les pays païens. Des philosophes orientaux, hommes sages, nobles et riches, qui étudiaient la
nature, avaient découvert Dieu dans ses oeuvres. Dans les écrits des Hébreux, ils avaient trouvé la
prédiction de « l’astre [qui] sort de Jacob (Nombres 24 : 17), et ils attendaient avec impatience la
venue de celui qui devait être non seulement « la consolation d’Israël » , mais aussi une « lumière
pour éclairer les nations » et le salut de tous les peuples. (Luc 2 : 25, 32 ; Actes 13 : 47.) Ils
cherchaient la lumière, et la lumière céleste illumina leur sentier. Tandis que les sacrificateurs et
les rabbins de Jérusalem, dépositaires et interprètes attitrés de la vérité, étaient plongés dans les
ténèbres, le ciel envoyait une étoile pour guider ces étrangers vers le lieu de naissance du roi
nouveau-né.
C’est également à « ceux qui l’attendent » que Jésus-Christ « apparaîtra sans péché, une
seconde fois » , « pour leur salut » . Le message du retour du Sauveur, de même que la nouvelle
de sa naissance, ne fut pas confié aux conducteurs religieux. Ces derniers, ayant rompu leur
communion avec Dieu et refusé la lumière céleste, n’étaient pas de ceux dont Paul parle en ces
termes : « Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne
comme un voleur ; vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous ne sommes
point de la nuit ni des ténèbres. » (Hébreux 9 : 28 ; 1 Thessaloniciens 5 : 4, 5.)
Les « sentinelles » postées « sur les murs de Sion » auraient dû être les premières à recevoir
la nouvelle de la venue du Seigneur, à en proclamer l’imminence, à exhorter leurs auditeurs à s’y
préparer. Mais, rêvant de paix et de sécurité, elles vivaient dans une douce quiétude, tandis que le
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