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La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White

Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne. raison revolution eglise antichrist mark of the beast solo christo sola biblia sola scriptura justification par foi reforme religieuse liberte egalite fraternite union europeenne persecution religieuse ere des tenebres lumieres renaissance luther reformateur reforme christianisme protestantisme Enter a tag and hit enter

Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne.
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entrant aux noces. Dans la <strong>par</strong>abole du chapitre 22 de Matthieu, la même image des noces se trouve<br />

employée, et il en ressort clairement que le jugement investigatif a lieu avant les noces. Avant le<br />

mariage, le roi entre pour examiner les convives (Matthieu 22 : 11), afin de voir si tous sont revêtus<br />

d'habits de noces, de robes sans tache, " lavées et blanchies dans le sang de l'Agneau ". Apocalypse<br />

7 : 14. Celui qui est trouvé sans vêtements convenables est jeté dehors. Mais tous ceux qui sont<br />

trouvés vêtus de la robe de noces, sont acceptés de Dieu, et jugés dignes d'avoir une <strong>par</strong>t dans son<br />

royaume et un siège sur son trône. Cette oeuvre qui consiste à examiner les caractères et à<br />

déterminer quels sont ceux qui sont pré<strong>par</strong>és pour le royaume de Dieu, est l'oeuvre du jugement<br />

investigatif, l'oeuvre finale du sanctuaire du ciel.<br />

Lorsque l'oeuvre d'investigation sera achevée, lorsque seront examinés et décidés les cas de<br />

ceux qui, dans tous les siècles, ont fait profession de christianisme, c'est alors, et pas avant, que la<br />

période d'épreuve prendra fin, et que la porte de la miséricorde sera fermée. Ainsi, cette courte<br />

phrase : " Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée," nous amène,<br />

à travers le ministère final du Sauveur, jusqu'au temps où la grande oeuvre du salut de l'homme<br />

sera consommée. Dans le service du sanctuaire terrestre, qui est, comme nous l'avons vu, une figure<br />

du service qui s'accomplit dans le sanctuaire céleste, lorsque, le souverain sacrificateur entrait, le<br />

jour des expiations, dans le lieu très saint, le service prenait fin dans le premier ap<strong>par</strong>tement. Dieu<br />

avait dit : " Et personne ne sera au tabernacle d'assignation quand il y entrera pour faire l'expiation<br />

dans le sanctuaire, jusqu'à ce qu'il en sorte. " Lévitique 16 : 17.<br />

De même, lorsque Christ entra dans le lieu très saint pour accomplir l'oeuvre finale<br />

d'expiation, il cessa d'officier dans le premier ap<strong>par</strong>tement. Mais aussitôt que le service qui<br />

s'accomplissait dans le premier ap<strong>par</strong>tement prenait fin, celui du second commençait. Lorsque le<br />

souverain sacrificateur, dans le service typique, quittait le lieu saint, le jour des expiations, il se<br />

présentait devant Dieu pour offrir le sang du sacrifice pour le péché en faveur de tout Israélite qui<br />

se repentait véritablement de ses péchés. De même, Christ n'avait achevé qu'une <strong>par</strong>tie de son<br />

oeuvre comme notre intercesseur, et il allait en commencer une autre dans laquelle il continuait<br />

d'offrir son sang devant le Père en faveur des pécheurs.<br />

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