La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White
Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne. raison revolution eglise antichrist mark of the beast solo christo sola biblia sola scriptura justification par foi reforme religieuse liberte egalite fraternite union europeenne persecution religieuse ere des tenebres lumieres renaissance luther reformateur reforme christianisme protestantisme Enter a tag and hit enter
Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne.
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Christ seront prêts pour son ap<strong>par</strong>ition. " Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à<br />
L’Éternel, comme aux jours anciens et comme aux premières années." Malachie 3 : 4. Alors<br />
l'Eglise que notre Seigneur viendra chercher à son retour sera "glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride,<br />
ni rien de semblable ". Ephésiens 5 : 27. Alors elle <strong>par</strong>aîtra " comme l'aube du jour, belle comme<br />
la lune, claire comme le soleil, redoutable comme les armées qui marchent à enseignes déployées."<br />
Cantiques 6:10. Outre l'entrée du Seigneur dans son temple, Malachie <strong>par</strong>le en ces termes de son<br />
second avènement, de celui où il viendra pour exécuter son jugement : "Je m'approcherai de vous<br />
pour le jugement, et je me hâterai d'être témoin contre les enchanteurs, et contre les adultères, et<br />
contre ceux qui jurent faussement, et contre ceux qui retiennent le salaire du mercenaire, de la<br />
veuve et de l'orphelin, et qui font tort à l'étranger, et qui ne me craignent point, dit L’Éternel des<br />
armées. " Malachie 3 : 5. Jude fait allusion à la même scène, lorsqu'il dit : " Voici, le Seigneur est<br />
venu avec ses saintes myriades pour exercer le jugement contre tous, et pour convaincre tous les<br />
impies de toutes leurs actions d'impiété. " Jude 15. Cette venue et celle du Seigneur dans son<br />
temple sont deux événements distincts.<br />
<strong>La</strong> venue de Christ comme notre Souverain Sacrificateur dans le lieu très saint, la<br />
purification du sanctuaire dont il est <strong>par</strong>lé dans Daniel 8 : 14, la venue du Fils de l'homme auprès<br />
de l'Ancien des jours, dont <strong>par</strong>le la prophétie de Daniel 7 : 13, et l'entrée du Seigneur dans son<br />
temple, prédite <strong>par</strong> Malachie, sont autant de descriptions du même événement. Il est également<br />
représenté <strong>par</strong> la venue de l'époux, décrite <strong>par</strong> Christ dans la <strong>par</strong>abole des dix vierges de Matthieu<br />
25. Pendant l'été et l'automne de l'an 1844, on fit entendre cette proclamation : " Voici l'époux qui<br />
vient ! " Les deux classes de personnes que représentent les vierges sages et les vierges folles se<br />
manifestèrent alors. D'un côté, une classe de chrétiens qui attendaient avec joie l'ap<strong>par</strong>ition du<br />
Seigneur et qui s'étaient pré<strong>par</strong>és diligemment à aller au-devant de lui. De l'autre, une classe qui,<br />
ayant agi sous la pression de la crainte, ou de l'entraînement, s'était contentée de la théorie de la<br />
vérité, et était dénuée de la grâce de Dieu. Lorsque l'époux vint, " celles qui étaient prêtes entrèrent<br />
avec lui aux noces ". <strong>La</strong> venue de l'époux dont il est <strong>par</strong>lé ici a lieu avant les noces. Les noces<br />
représentent la réception du royaume <strong>par</strong> Christ. <strong>La</strong> sainte cité, la nouvelle Jérusalem, qui est la<br />
capitale du royaume et qui le représente, est appelée " la mariée, l'épouse de l'Agneau ". L'ange dit<br />
à Jean : " Viens, je te montrerai la mariée, l'épouse de l'Agneau.... Il me transporta en esprit, dit le<br />
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