La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White

C’est lui qui avait transplanté d’Egypte en Canaan la vigne d’Israël. (Psaume 80 : 9.) dont
sa main avait écarté les nations. Il l’avait entourée d’une haie. " Qu’y avait-il encore à faire à ma
vigne que je n’aie pas fait pour elle ? " (Esaïe 5 : 1-4), s’écrie-t-il. Alors qu’elle avait produit
seulement des grappes sauvages quand il en attendait des raisins, il était venu à elle en personne,
espérant encore la sauver de la destruction. Infatigablement, il l’avait labourée, taillée, chérie.
Trois années durant, le Dieu de gloire avait vécu parmi son peuple, " allant de lieu en lieu
faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable " (Actes 10 : 38 ; Luc 4
: 18 ; Matthieu 11 : 5), pansant les cœurs meurtris, mettant en liberté les captifs, rendant la vue aux
aveugles, guérissant les boiteux, purifiant les lépreux, ressuscitant les morts et annonçant la bonne
nouvelle aux pauvres. A tous, sans distinction de classe, il avait adressé ce tendre appel : " Venez
à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. " (Matthieu 11 : 28.)
Bien qu’on lui eût rendu le mal pour le bien, la haine pour sa bonté (Psaume 109 : 5), il n’en
avait pas moins persévéré dans sa mission d’amour. Il n’avait repoussé aucun de ceux ui
recherchaient sa grâce. Errant et sans abri, repoussé et méconnu, il avait vécu pour soulager la
souffrance, suppliant les hommes d’accepter le don de la vie. Les vagues de la miséricorde,
repoussées par des cœurs obstinés, refluaient en ondes d’amour inexprimable. Mais Israël s’était
détourné de son meilleur Ami et de son unique Libérateur. Il avait dédaigné ses supplications,
méprisé ses conseils et tourné en dérision ses avertissements.
L’heure de la grâce et du pardon s’envolait rapidement ; la coupe de la colère de Dieu, si
longtemps différée, était presque pleine. Les sombres nuages que des siècles d’apostasie et de
révolte avaient accumulés, alors gros de menaces, allaient éclater sur la nation coupable. Israël
rejetait celui qui seul pouvait le sauver de la ruine imminente et se préparait à le crucifier. Quand
le Sauveur sera suspendu au bois, les jours de ce peuple favorisé de Dieu seront révolus. La perte
d’une âme est une calamité qui éclipse tous les gains et les trésors du monde. En contemplant
Jérusalem, le Sauveur voit la perte d’une ville, d’une nation tout entière ; et quelle ville, quelle
nation ! Celle qui a été l’élue de Dieu, son trésor particulier !
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