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Le Conte

Tout sur les contes

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DESCRIPTION SÉMIOTIQUE D'UN CONTE PHILOSOPHIQUE : CANDIDE<br />

de Candide, aucun détail complémentaire (vestimentaire par exemple), le personnage<br />

du conte a pour fonction essentielle (au niveau thématique) de réaliser le programme<br />

onomastique ou définitionnel initial.<br />

Ex. : les objets magiques.<br />

Très fréquents dans les contes merveilleux, les objets magiques ont pour<br />

fonction essentielle d'aider le héros dans son programme de quête. A la suite de<br />

Greimas 1 , on peut distinguer deux classes d'objets magiques selon les prestations<br />

qu'ils fournissent. <strong>Le</strong>s uns sont fournisseurs de services, ils « dispensent le héros de<br />

la possession de qualités dont il aurait besoin pour accomplir ses hauts faits ». Tel est<br />

le rôle de l'épée à Lisbonne, du canot pour aller en El Dorado ou de la machine<br />

volante pour en revenir. <strong>Le</strong>s autres sont fournisseurs de biens consommables ou<br />

thésaurisables. Certains objets cumulent les deux fonctions. C'est le cas de l'or dans<br />

Candide. Cet adjuvant permet à Candide, à la fois d'affronter ses adversaires, de les<br />

tenir en respect, de marchander avec eux et de liquider ses manques (rachat de<br />

Cunégonde et des autres personnages et obtention de la métairie finale).<br />

Ex. : les événements.<br />

« Bien qu'on ne rencontre dans Candide, ni fées, ni génies, ni événements<br />

proprement surnaturels, on y trouve, du point de vue du fonctionnement dans<br />

le conte, à peu près tout l'arsenal des contes les plus fabuleux » 2 .<br />

Au niveau événementiel, les exemples abondent : au chapitre 2, l'arrivée du<br />

roi des Bulgares sauve Candide in-extrémis d'une mort certaine ; dans ce même<br />

chapitre, il guérit miraculeusement grâce aux soins d'un chirurgien ; au chapitre 3,<br />

Candide est réanimé par « un peu de mauvais vinaigre qui se trouva par hasard dans<br />

l'étable ». Se multiplient aussi les retrouvailles miraculeuses et les rencontres<br />

hasardeuses (le gueux Pangloss au chapitre 3, la vieille au chapitre 4, etc.).<br />

c) Une organisation narrative particulière.<br />

On doit au Greimas de Du sens une définition générale du récit et une<br />

description de l'organisation générale de certains types de récits que je rappelle ici :<br />

« 1) <strong>Le</strong> récit, unité discursive, doit être considéré comme un algorithme, c'està-dire<br />

comme une succession d'énoncés dont les fonctions-prédicats simulent<br />

linguistiquement un ensemble de comportements orientés vers un but. En tant<br />

que succession, le récit possède une dimension temporelle : les<br />

comportements qui y sont étalés entretiennent entre eux des relations<br />

d'antériorité et de postériorité_<br />

2) Une sous-classe de récits dramatisés (mythes, contes, pièces de théâtre,<br />

etc.) est définie par une propriété structurelle commune, la dimension<br />

temporelle, sur laquelle ils se trouvent situés est dichotomisée en un avant vs<br />

un après.<br />

ce sens, mais on trouverait confirmation jusque dans les oeuvres aussi inattendues que Candide ou les<br />

poèmes en prose de Baudelaire » J.BELLEMIN NOEL, « Des formes fantastiques aux thèmes<br />

fantastiques », Littérature n ° 2, 1971, p. 111.<br />

1 A. J. GREIMAS, « Un problème de sémiotique narrative : les objets de valeurs », Langages, in 31,<br />

1973, p. 14.<br />

2 France VERNIER, « <strong>Le</strong>s disfonctionnements des normes du conte dans Candide », Littérature, n° 1,<br />

1971, p. 21.<br />

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