panduan-politik-sesat-islam-dan-tentara-salib-robert-spencer

PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLAM (DAN TENTARA SALIB)
BAB 1
MUHAMMAD SANG NABI PERANG
Kenapa kehidupan Muhammad, nabinya Islam, jadi penting saat ini? 14 abad telah
berlalu sejak dia lahir. Jutaan orang² Muslim telah hidup dan mati sejak saat itu dan
banyak para pemimpin bangkit membimbing orang² percaya, termasuk keturunan²
sang nabi itu sendiri. Pastilah Islam, seperti juga agama² lain, telah berubah selama
1400 tahun ini.
Ini jawabnya, kenapa kehidupan Muhammad jadi punya penting artinya:
Bertentangan dengan apa yang para sekularis ingin untuk kita percayai, bahwa
agama² tidak sepenuhnya ditentukan (atau disesatkan) oleh para pengikutnya
seiring berlalunya waktu. Kehidupan dan perkataan dari para pendirinya tetap jadi
pusat utama, tidak jadi masalah diabad berapa jaman dahulu mereka hidup.
Gagasan darimana orang² percaya membentuk sebuah agama malahan dihasilkan
dari filosofi dekonstruksionisme yang menjadi mode di tahun 1960‐an, yang
mengajarkan bahwa perkataan tertulis tidak punya arti lain selain apa yang
diberikan pada mereka oleh pembacanya. Hal yang sama pentingnya (dan tentu
saja bukan sebuah kebenaran religius); Arti yang dimiliki oleh seseorang sama
dengan arti yang dimiliki orang lain. Akhirnya, menurut teori dekonstruksionisme,
kita semua menciptakan versi ‘kebenaran’ kita sendiri, yang tidaklah lebih baik atau
lebih buruk dari versi orang lain.
Tapi bagi orang yang religius dijalan² kota Chicago, Roma, Yerusalem, Damaskus,
Kalkuta, dan Bangkok, kalimat² dari Yesus, Musa, Muhammad, Krishna dan
Buddha punya arti yang jauh lebih besar dibanding arti² yang dimiliki oleh para
individu yang membaca karya² atau tulisan² tentang mereka. Dan bahkan bagi
pembaca yang kurang imannya, perkataan² dari para guru besar religius ini jelas
masing² tidak sama pengertiannya.
Itu sebabnya saya tempatkan sebuah sidebar “Muhammad vs. Jesus” ditiap bab
untuk menegaskan fallacy dari mereka yang mengklaim bahwa Islam dan Kristen—
dan semua agama² tradisi lainnya, dalam masalah itu—pada dasarnya mempunyai
kemampuan yang sama untuk mengilhami kebaikan atau kejahatan. Ini juga berarti
untuk menegaskan bahwa Barat, yang dibangun atas dasar Kekristenan, layak
dibela, meskipun jika kita hidup dijaman yang disebut era post‐Kristen.
Selanjutnya, melalui kata² dari Muhammad dan Yesus, kita dapat menarik sebuah
perbedaan antara prinsip utama yang membimbing Muslim dan Kristen. Prinsip²
ini penting. Para pengikut Muhammad membaca perkataannya dan meniru
perbuatan²nya, yang mengarah pada pengungkapan iman yang sangat berbeda dari
10