panduan-politik-sesat-islam-dan-tentara-salib-robert-spencer

PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLAM (DAN TENTARA SALIB)
V.S. Naipaul, “Hanya lima tahun setelah kematian nabi, orang² Arab mulai
menerjang Persia, dan semua masa lalu Persia yang besar, masa² sebelum Islam,
dinyatakan sebagai jaman kekelaman”. 104
Tidak ada yang aneh dalam hal ini. Ini adalah sebuah pemandangan yang telah
berulang‐ulang terjadi sepanjang sejarah Islam. Teologi Islam begitu merendahkan
kafir hingga tidak ada tempat dalam budaya Islam untuk kelonggaran dalam
pencapaian² mereka. Para Muslim menyebut jaman sebelum Islam masuk, di negara
mana saja yang mereka masuki, sebagai jaman Jahiliyah, atau kebodohan. Naipaul
menjelaskan bahwa “jaman sebelum Islam adalah jaman kegelapan: itu jadi bagian
dari teologi Muslim. Sejarah harus melayani teologi.” Sebuah contoh dari ini adalah
bagaimana Pakistan merendahkan situs arkeologi terkenal di Mohenjo Daro,
melihat nilai² disitu hanya sebagai kesempatan untuk mengajarkan Islam:
Sebuah surat dari Harian Dawn menawarkan ide²nya untuk situs itu. Ayat²
dari Qur’an, kata penulisnya, harus diukir dan dipasang di Mohenjo Daro pada
“tempat yang tepat”: “Katakanlah (pada mereka, O Muhammad):
Katakan (O Muhammad, pada kaum kafir): Perjalanan di tanah ini dan melihat
akibat alam terhadap mereka yang datang sebelum kamu. Mereka sekalian
adalah penyembah berhala.” 105
Sama seperti saat ini:
Muslim merendahkan situs² kuno dari agama lain
Para Muslim di Cyprus Utara yang diduduki Turki berusaha merubah sebuah biara abad ke-
4 di San Makar menjadi sebuah Hotel. Di Libya, Kolonel Qaddafi merubah katedral katolik
Tripoli menjadi sebuah mesjid. Dan di Afghanistan, tentu saja, pemerintah Taliban
mendinamit patung Buddha terkenal di Bamiyan pada Maret 2001. Mungkinkah monumen²
Kristen di Eropa bernasib sama?
Jika para pejuang jihad, yang lebih berenergi sekarang dibanding dulu², bisa merintis jalan
kesana, mereka pasti akan merusak monumen² itu. Edward Gibbon, penulis dari “The
Decline and Fall of the Roman Empire”, meneliti bahwa jika serbuan para Muslim abad-8 ke
Perancis sukses, “mungkin Tafsir Qur’an sekarang diajarkan di sekolah² Oxford dan
lulusan²nya mungkin berdemontrasi kepada orang² yang disunat kesucian dan kebenaran
wahyunya Muhammad.” 106
104 V.S. Naipaul, Among the Believers: An Islamic Journey (New York: Vintage Books, 1982), 65.
105 Ibid., 141-42
106 Ibid., 119.
58