panduan-politik-sesat-islam-dan-tentara-salib-robert-spencer

PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLAM (DAN TENTARA SALIB)
Doktrin abrogasi bukanlah wewenang para mufti yang telah lama meninggal itu yang
karyanya tidak lagi berpengaruh di dunia Islam. Seorang Sheikh Saudi, Sheikh Muhammad
Saalih al-Munajib (lahir 1962), yang kuliah dan fatwa Islamiknya beredar luas di dunia Islam
mendemonstrasikan hal ini dalam sebuah diskusi mengenai apa Muslim harus memaksa
orang lain menerima Islam atau tidak. Dalam pertimbangan ayat Qur’an 2:256 (“Tidak ada
pemaksaan dalam agama,”) sang Sheikh mengutip ayat Qur’an 9:29, 8:39, “Perangilah
orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari kemudian dan
mereka tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan
tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (yaitu orang-orang) yang
diberikan Al Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedang
mereka dalam keadaan tunduk.” Dan ayat pedang. Mengenai yang terakhir, Sheikh
Muhammad cukup dengan berkata: “Ayat ini dikenal sebagai Ayat al-Sayf (Ayat pedang).
Ini dan ayat² yang serupa menggantikan ayat² yang mengatakan tidak ada pemaksaan
untuk menjadi Muslim” 35
Para pembela Islam dan sekutu non Muslim mereka sering mencoba membuat
kasus persamaan moral antara Islam dan Kristen: “Muslim berlaku kejam? Kristen
juga. Muslim melakukan Jihad? Well, bagaimana tentang Perang Salib? Qur’an
mengajar peran? Well, saya dapat saja memilih ayat² perang dari Bible.” Anda dapat
menemukan hal² tersebut dalam semua tradisi agama yang diajarkan. Tapi tak
satupun dari antara agama² tersebut yang memerintahkan pengikutnya untuk
melakukan kekerasan, itu kita yakin.
Tapi apa semua ini benar? Beberapa pembela Islam dan non Muslim penyetor
persamaan moral mengklaim menemukan hal tersebut bahkan perjanjian Baru pun
mendesak pengikutnya untuk melakukan kekerasan. Mereka sering menunjuk pada
dua ayat.
“Jawabnya: Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang mempunyai, kepadanya akan
diberi, tetapi siapa yang tidak mempunyai, dari padanya akan diambil, juga apa yang
ada padanya.Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka aku menjadi rajanya,
bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku.” (Lukas 19:26-27)
Tentu saja fallacy disini adalah bahwa dalam ini adalah perkataan seorang raja
dalam sebuah perumpamaan, bukan instruksi Yesus pada pengikutnya, tapi
penjelasan demikian sering diabaikan dalam jaman komunikasi modern ini.
“Jangan kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi;
Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang. Sebab Aku datang
untuk memisahkan orang dari ayahnya, anak perempuan dari ibunya, menantu
perempuan dari ibu mertuanya” (Matius 10:34-35)
Jika ayat ini sungguh² menyerukan kekerasan secara lisan, kelihatannya hanya akan
menjadi jihad antar keluarga. Tapi untuk menyamakannya dengan ayat² Jihad
dalam Qur’an, yang berjumlah ratusan, adalah sangat tidak masuk akal: Bahkan
Para pejuang Perang Salibpun disaat‐saat terlemah dan menggapai‐gapai tidak
35 “Question #34770: There is no compulsion to accept Islam,” Learn Hajj Jurisprudence, Islam Q & A,
http://63.175.194.25/index.php?Ln=eng&ds=qs&lv=browse&QR=34770&dgn=4.
30