panduan-politik-sesat-islam-dan-tentara-salib-robert-spencer

More documents

Recommendations

Info

PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLAM (DAN TENTARA SALIB) Jika para kafir mengijinkan kita menyebarkan Islam secara damai, maka kita tidak akan berperang jihad terhadap mereka. 28 Sama seperti saat ini: Para pejihad menyebut² Peperangan Muhammad untuk membuktikan bahwa Jihad bukan hanya untuk membela diri Dalam sebuah artikel yang berjudul “Arti sejati dari Jihad,” yang dipasang pada website Khilafah.com tahun 2003 yang tergabung kedalam kelompok Pejihad Hisb ut-Tahrir, seorang Sidik Aucbur menyebutkan contoh Perang Muhammad terhadap mereka yang membantah bahwa Jihad sepenuhnya merupakan pembelaan diri: Lagipula beberapa orang akan berkata bahwa Jihad hanya untuk membela diri; ini tidak benar. Sebuah penyelidikan kedalam Kehidupan sang Nabi (Salallahu Alaihi Wasallam) menunjukkan pada kita sesuatu yang berbeda: Perang Mut’ah digerakan oleh para Muslim melawan Romawi; 3.000 Muslim berhadapan dengan 200.000 tentara Romawi. Perang Hunayn tak dapat dihindarkan segera setelah para Muslim menaklukan Mekah. Perang Tabuk juga dimulai oleh Muslim yang akhirnya menghancurkan Romawi. Kita lihat dari ijmaa (konsensus) dari Sahaba (sahabat² nabi), bahwa mereka juga melakukan jihad, di As-Sham, Irak, Iran, Mesir dan Afrika Utara. Selain itu, status martir dalam Islam adalah status paling tinggi, jadi bagaimana bisa bahwa jihad itu direndahkan menjadi serendah itu. 29 Dengan kata lain, jika sebuah negara dirasa menghalang‐halangi penyebaran Islam, para Muslim berkewajiban untuk memeranginya. Ini tentu saja menjadi sebuah konflik pembelaan diri, karena penghalang‐halangan tersebut muncul lebih dulu. Ini adalah penggambaran lain mengenai betapa elastisnya dan sangat tak berarti arti konsep tempur pembelaan diri itu jadinya. Provokasi yang bagaimana yang dirasa cukup untuk itu? Haruskah pihak yang membela diri menunggu hingga militer musuh yang pertama menyerang? Pertanyaan² ini tidak jelas atau tidak punya jawaban yang pasti dalam hukum Islam, hingga membuat tiap orang bisa menggambarkan semua perjuangannya sebagai pembelaan diri tanpa melanggar norma² yang pasti dari hukum bela diri tersebut. Tapi hal ini juga menjadikan tak berartinya klaim² yang sering diulang² Muslim bahwa Perang Jihad hanya bisa dalam bentuk pembelaan diri. Ayat Toleran dalam Qur’an: “Dibatalkan” Ada lagi. Perkataan terakhir Qur’an mengenai Jihad bukanlah untuk membela diri tapi untuk menyerang. Sirat dari Qur’an tidak disusun secara kronologis, tapi menurut panjangnya. Tapi, teologi Islam membagi Qur’an menjadi surat “Mekah” dan Surat “Medina”. Surat² Mekah datang dari segmen pertama dalam karir Muhammad sebagai nabi, ketika dia hanya mengajak orang² Mekah untuk 28 “I have a question about offensive Jihad,” Islam Q&A Online with Mufti Ebrahim Desai, Question 12128 from Canada, http://www.Islam.tc/ask-imam/view.php?q=12128. 29 Sidik Aucbur, “The true meaning of Jihad,” www.khilafah.com, may 11, 2003 27
PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLAM (DAN TENTARA SALIB) memeluk Islam. Belakangan, setelah dia lari ke Medina, posisinya menguat. Surat² Medina berkurang selera puitisnya dan umumnya lebih panjang dari surat² Mekah; surat ini juga berisi masalah² hukum dan ritual—dan desakan untuk berjihad melawan kafir. Ayat² yang relatif toleran yang dikutip diatas dan yang serupa dengan itu umumnya berasal dari periode Mekah, sementara ayat² yang lebih berisi kekerasan dan intoleransi kebanyakan dari Medinah. Kenapa pembedaan ini perlu? Karena adanya doktrin Islam mengenai pembatalan/ penggantian (naskh) ayat. Ini adalah sebuah ide yang mengatakan bahwa Allah sendiri dapat mengubah atau membatalkan apa yang dia katakan pada para Muslim: “Ayat mana saja yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya. Tiadakah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu?” (Qur’an 2:106) Menurut ide ini, ayat² kekerasan dalam surat sembilan, termasuk Ayat² Pedang (9:5), menggantikan ayat² damai, kaerna mereka diturunkan belakangan dalam karir kenabian Muhammad: malah, banyak otoritas Muslim setuju bahwa surat kesembilan adalah bagian yang paling akhir dari Qur’an yang diturunkan. Sejalan dengan ini, beberapa teolog Islam menyatakan bahwa ayat pedang menggantikan sedikitnya 124 ayat toleran dan damai dalam Qur’an. 30 Tafsir al‐ Jalalayn, sebuah penjelasan akan Qur’an oleh imam terkenal Jalal al‐Din Muhammad ibn Ahmad al‐Mahalli (1389‐1459) dan Jalal al‐Din ‘Abd al‐Rahman ibn Abi Bakr al‐Suyuti (1445‐1505), menyatakan bahwa surat kesembilan “diturunkan ketika keamanan digantikan oleh pedang.” 31 Penafsir Qur’an terkenal lain Ismail bin Amr bin Kathir al Dimashqi (1301‐1372), yang dikenal dengan nama Ibn Kathir, menyatakan bahwa surat 9:5 “menggantikan setiap persetujuan damai antara nabi dan para pemuja berhala, setiap perjanjian, dan setiap syarat². Tidak ada satu pemuja berhalapun punya perjanjian atau pakta keamanan sejak Surat Bara’ah (surat kesembilan) diturunkan.” 32 Ibn Juzayy (d.1340), penafsir Qur’an lain yang karyanya masih dibaca di dunia Islam, setuju: Tujuan Ayat Pedang adalah “Menggantikan setiap perjanjian damai dalam Qur’an.” 33 Alexis de Tocqueville mengenai Islam “Saya mati-matian belajar Islam. Saya lalu menjauh dari pembelajaran tersebut dengan pendirian bahwa secara keseluruhan, sedikit sekali agama di dunia yang semaut itu terhadap manusia seperti agamanya Muhammad. Sejauh yang dapat saya lihat, hal 30 Ibn Arabi, in Suyuti, itqan iii, 69. Cf. John Wansbrough, Qur’anic Studies, Prometheus, 2003, 184. 31 “Surat at-Tawba: Repentance,” Tafsir al-Jalalayn, anonymous translation, reprinted at http://ourworld.compuserve.com/homepages/ABewley/tawba1.html. 32 Ibn Kathir, vol.4, 377. 33 “Surat at-Tawba: Repentance,” Tafsir al-Jalalayn, anonymous translation, reprinted at http://ourworld.compuserve.com/homepages/ABewley/tawba1.html. 28
Page 1 and 2: PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
Page 27: PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
Page 79 and 80:
PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193:
show all

panduan-politik-sesat-islam-dan-tentara-salib-robert-spencer

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?