panduan-politik-sesat-islam-dan-tentara-salib-robert-spencer

More documents

Recommendations

Info

PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLAM (DAN TENTARA SALIB) Demikian juga, adalah “Islamophobic” untuk menyangkal “keberadaan aktif mayoritas Muslim moderat.” Hal ini sudah keluar dari masalah. Apakah mayoritas Muslim moderat itu ada atau tidak itu tergantung dari bagaimana anda menerjemahkan kata “Muslim moderat”. Apa itu adalah seseorang yang tidak akan pernah melakukan tindakan teroris? Kalau begitu ini akan membuat kata moderat menjadi mayoritas dari sebagian besar Muslim di dunia. Atau apakah moderat itu orang yang secara jujur tidak setuju dengan tindakan teroris? Hal ini akan mengurangi jumlah mayoritas Muslim moderat diatas tadi. Atau apakah Muslim moderat itu adalah yang secara aktif berbicara dan bekerja menentang para pejihad? Jika iya, terlebih lagi akan mengurangi jumlah mayoritas Muslim moderat dunia yang tadi itu. Atau terakhir, Muslim moderat adalah seseorang yang secara aktif menentang para pejihad dalam sebuah ‘peperangan teologi”, mencoba meyakinkan para Muslim bahwa terorisme jihad itu salah berdasarkan dasar² Islam? Berdasarkan ini, berapa sisa Muslim moderat? Apa tetap mayoritas? Cuma segelintir orang saja yang tersisa untuk disebut Muslim moderat. Terlebih lagi, akan sangat menggelikan bagi siapapun untuk memperlakukan “semua konflik yang melibatkan Muslim sebagai kesalahan dari kelompok Muslim itu sendiri.” Atau untuk “menghasut peperangan terhadap Islam secara keseluruhan” untuk memerangi Islam secara keseluruhan—penggembala di Kazakhstan dan sekretaris yang lucu di Jakarta diperlakukan seperti Osama bin Laden dan Zarqawi—benar² tidak masuk akal dan sama sekali tidak perlu. Tapi apa yang benar² dimaksudkan Schwartz dengan mengatakan bahwa mereka yang mendorong “peperangan melawan Islam secara keseluruhan” adalah “Islamophobic”? Apakah itu termasuk mereka yang mengakui bahwa jihad Islam telah diumumkan melawan Amerika dan mereka yang mendorong perlawanan? Semua ini menandakan bahwa “Islamophobia” sebenarnya tak berguna untuk dipakai sebagai alat analitis. untuk mengadopsi hal tersebut sama dengan menerima bentuk terjahat persamaan teologi dan mengiyakan, bertentangan dengan semua bukti, bahwa tiap tradisi religius punya kemampuan yang sama untuk mengilhami kekerasan. Dalam banyak kasus, ini adalah sebuah bagian usaha untuk mencoreng peradaban Barat dengan membandingkan dosa² orang Kristen dengan fiksi Islam yang ideal. Membandingkan seperti ini adalah menyangkal pengamatan bijaksana dari seorang filsuf, yang awalnya atheis lalu belakangan percaya akan adanya Tuhan, Antony Flew: “Yesus adalah seorang figur karismatik yang sangat² menarik, sementara nabi Islam secara empatik tidak sama sekali.” 307 Sekali lagi, ini teologi yang didasarkan pada satu orang saja, tapi sebuah analisa realistis akan jihad Islam. Hal ini juga menguatkan ide bahwa peradaban Barat pantas untuk dipertahankan. 307 “Atheist Becomes Theist: Exclusive Interview with Former Atheist Antony Flew,” Philosophia Christi, Winter 2004 165
PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLAM (DAN TENTARA SALIB) Muhammad vs. Yesus “Tetapi kamu, kasihilah musuhmu dan berbuatlah baik kepada mereka dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan balasan, maka upahmu akan besar dan kamu akan menjadi anak-anak Allah Yang Mahatinggi, sebab Ia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orang-orang jahat.” (Lukas 6:35) Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi teman atau wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa) Nya. Dan hanya kepada Allah kembali (mu). (Qur’an 3.28) “Islamophobia” adalah sebuah senjata jihad Tuduhan “Islamophobia” secara rutin digunakan untuk memindahkan perhatian dari para teroris jihad. Setelah kebangkitan militan jihad dan penangkapan delapan orang di Swiss dengan tuduhan menolong pembom bunuh diri di Arab Saudi, suasana hati beberapa Muslim di Swiss tidak punya keinginan untuk membersihkan rumahnya: “Sejauh yang kami ketahui.” Kata Nadia Karmous, pemimpin kelompok wanita Muslim Swiss, “tidak ada kebangkitan dalam Islamisme, tapi Cuma kebangkitan dalam Islamophobia.” 308 Pola ini muncul kembali di tahun² belakangan diseluruh dunia ketika “Islamophobia” disebut² dalam kosa kata yang lebih luas dan menjadi industri yang dihidupkan terus menerus dengan sendirinya. Di negara Barat, Kata “Islamophobia” telah mempunyai tempat disamping kata “rasisme”, “seksisme” dan “Homophobia”. Ketidak masuk akalan semua ini dengan baik digambarkan dalam sebuah insiden di Inggris: Ketika para kru sedang membuat film tentang pelecehan seorang Muslim untuk sebuah film mengenai “Islamophobia”, dua orang Inggris yang sedang lewat, yang tidak sadar bahwa kamera sedang merekam, berhenti untuk membela orang Islam yang dilecehkan tersebut. Tapi baik pembuat film maupun wartawan yang meliput kejadian itu, tidak menyadari bahwa ini adalah bukti bahwa orang Inggris tidak sekasar dan setakut terhadap Islam seperti yang akan mereka gambarkan dalam film tersebut.” 309 Sejarawan Victor Davis Hanson mampu menjelaskan pergeseran fokus berbahaya yang disebabkan oleh “Islamophobia”: Sebenarnya tidak ada fenomena seperti “Islamophobia”—setidaknya sama dengan tidak adanya istilah “Germanophobia” karena membenci Hitler atau “Russophobia” karena benci pada Stalinisme. Ketidakadilan atau ketidak sopanan apapun yang tumbuh dari “analisa keamanan” anak² muda Timur 308 “Swiss arrests over Saudi attacks,” BBCNews, January 9, 2004: “Muslims in Switzerland fear ‘witch-hunt,’” Swissinfo, April 22, 2004. 309 Stuart Jeffries, “Coming to a small screen near you,” Guardian, January 13, 2005 166
Page 1 and 2:
PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
Page 3 and 4:
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116: PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
Page 165: PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
Page 193: PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
show all

panduan-politik-sesat-islam-dan-tentara-salib-robert-spencer

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?