panduan-politik-sesat-islam-dan-tentara-salib-robert-spencer

More documents

Recommendations

Info

PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLAM (DAN TENTARA SALIB) Setelah semua ini dan aturan² lainnya dengan lengkap disetujui, persetujuan ditanda tangani: “Ini adalah syarat² yang kami tetapkan bagi kami sendiri dan pengikut² dari agama kami sebagai bayaran bagi keamanan dan perlindungan yang diberikan kepada kami. Jika kami melanggar janji² ini, maka Dhimmah kami (Janji Perlindungan) akan putus dan anda boleh melakukan apa yang seharusnya dilakukan terhadap orang yang menentang dan memberon‐tak”. 69 Semua ini masih menjadi bagian dari Syariat saat ini. “Orang yang menjadi subjek,” menurut manual hukum Islam, harus “membayar pajak kafir (jizya)” dan “harus dibedakan dari orang Muslim dalam berpakaian, pemakaian ikat pinggang besar (zunnar); tidak disapa dengan ‘as‐Salamu’alaykum’; harus berjalan dipinggiran jalan; tidak membangun gedung lebih tinggi atau sama dengan gedung yang dimiliki Muslim, meski jika mereka memperoleh rumah yang tinggi, rumah itu tidak akan diruntuhkan; dilarang mempertontonkan secara terbuka arak dan babi, dilarang membaca Taurat atau injil keras², atau melakukan pawai terbuka bagi pemakaman atau hari libur mereka; dan dilarang untuk membangun gereja baru.” 70 Jika mereka melanggar syarat² ini, hukum selanjutnya menetapkan bahwa mereka boleh dibunuh atau dijual sebagai budak² atas kebijaksanaan pemimpin Muslim. Para dhimmi juga dengan sangat dilarang, dengan ancaman mati, untuk menarik masuk para Muslim kedalam agama mereka—sebuah larangan dan ancaman mati yang juga berlaku bagi para Muslim yang meninggalkan Islam. Dua hal ini beserta ketentuan² dhimmi lainnya, tetap jadi bagian dari hukum Islam saat ini. Hukum² ini secara umum mengatur hubungan antara para Muslim dan non Muslim dalam sebuah negara Islam selama berabad‐abad, sampai tekanan bangsa barat membuat kekaisaran Ottoman melemah dipertengahan abad 19 dan berujung pada emansipasi dari para dhimmi. Disana sini aturan itu melunak dan diabaikan untuk beberapa periode, tapi tetap akan selalu ada dalam kitab² mereka dan siap untuk diberlakukan lagi oleh penguasa Islam manapun yang berkehendak demikian. Dan dari piagam gerakan Perlawanan Islamik, yang dikenal dengan Hamas, muncul sebuah kesadaran baru tentang bagaimana memanipulasi mitos² akan toleransi Islam: “Dibawah bayang² Islam, dimungkinkan para pengikut dari tiga agama: Islam, Kristen dan Judaisme untuk hidup aman dan terlindung. Keamanan dan perlindungan hanya dapat berlaku dibawah bayang Islam, dan sejarah dulu dan sekarang menjadi saksi akan hal itu.. Islam menerapkan hak²nya bagi siapa saja yang punya hak dan mencegah serangan terhadap hak² orang lain” 71 . Tapi Hamas 69 Ibid. 70 ‘Umdat al-Salik, o11.3, 5. 71 “The Charter of Allah: The Platform of the Islamic Resistance Movement (Hamas).” Translated and annotated by Raphael Israeli, The International Policy Institute for Counter-Terrorism, April 5, 1998. http://www.ict.org.il/documents/documentdet.cfm?docid=14. 49
PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLAM (DAN TENTARA SALIB) tidak mengatakan tentang hilangnya hak² yang mengikuti kehidupan “dibawah bayang² Islam,” Sama seperti sekarang: Para pemimpin Muslim menyerukan mengembalikan Dhimma Benar, orang Yahudi dan Kristen hidup sebagai dhimi² dalam kekaisaran Islam dulu, tapi itu adalah masa lalu, benar? Tidak ada Muslim yang ingin mengembalikan status dhimmi bagi mereka saat ini, benar? Tentu saja salah, mereka ingin itu. Sheikh Omar Bakri Muhammad, seorang pemimpin Muslim kontroversial di Inggris yang pro Osama menulis dibulan Oktober 2002, bahwa meski tidak ada kalifah di dunia Islam sekarang, itu tidak berarti para Muslim dapat membunuh kafir begitu saja. Dia memastikan bahwa mereka tetap harus ditawarkan dulu pilihan untuk hidup bersubjek pada para Muslim: “Kami tidak dapat begitu saja bilang bahwa karena tidak ada kekalifahan kami bisa membunuh kafir mana saja, malah sebenarnya, kami harus tetap memenuhi dhimmah mereka.” 72 Demikian juga, Sheikh Yussef Salameh, Otoritas palestina, pada May 1999 “Terpujilah ide bahwa orang² Kristen harus menjadi dhimmmi dibawah undang² Muslim dan saran demikian telah menjadi umum sejak intifada kedua dimulai oktober 2000” 73 Dalam khotbah jumat di mesjid Mekah, Sheikh Marzouq Salem Al-Ghamdi menjelaskan aturan Syariat bagi para dhimmi: “Jika kafir tinggal diantara Muslim, sesuai syarat yang ditetapkan nabi tidak menjadi masalah selama mereka membayar pajak Jizya pada Islam. Syarat² lain adalah mereka tidak boleh merenovasi gereja atau biara, jangan membangun lagi gereja dan biara yang dihancurkan, mereka harus memberi makan selama tiga hari Muslim mana saja yang mengunjungi rumah mereka, mereka harus berdiri jika seorang Muslim mau duduk ditempat mereka, mereka tidak meniru cara berpakaian dan berkata Muslim, tidak naik kuda, atau memiliki pedang, atau mempersenjatai diri; tidak menjual anggur, memperlihatkan salib, tidak membunyikan lonceng gereja, tidak bicara kencang selama berdoa, mencukur bagian depan rambut (jenggot, kumis) agar mudah dikenali, jangan menghasut siapapun untuk melawan Muslim dan jangan memukul Muslim. Jika mereka melanggar syarat² ini, mereka tidak akan dilindungi lagi”. 74 Sheikh Abdullah Azzam (1941‐1989), salah seorang pendiri al‐Qaeda, juga mengasumsikan bahwa negara Islam yang dia perjuangkan akan mengumpul‐kan pajak jizya dari para dhimmi. Dalam bukunya “Defence of the Muslim Lands” dia mendiskusikan beberapa kategori jihad. Sesuai dengan teologi tradisi Islam, dia menjelaskan bahwa jihad ofensif adalah sebuah kewajiban dari masyarakat Islam, 72 Middle East Media Research Institute (MEMRI), “Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There is No Caliphate,” MEMRI Special Dispatch No. 435, Oct 30, 2002. 73 Jonathan Adelman and Agota Kuperman, “Christian Exodus from the Middle East,” Foundation for the Defense of Democracies, Dec 19, 2001. Reprinted at: http://www.defenddemocracy.org/publications/publications_show.htm?doc_id=155713. 74 Middle East Media Research Institute (MEMRI), “Friday Sermons in Saudi Mosques: Review and Analysis,” MEMRI Special Report No. 10, Sept 26, 2002. www.memri.org. Khotbah ini tidak bertanggal, tapi baru² ini muncul dalam situs web Saudi www.alminbar .net. 50
Page 1 and 2: PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
Page 49: PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
Page 101 and 102:
PANDUAN POLITIK SESAT TERHADAP ISLA
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193:
show all

panduan-politik-sesat-islam-dan-tentara-salib-robert-spencer

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?