Storie di ali zampe piume becchi e pinne... : scene di ... - IDEAnagni

Guardare e sperimentare. poi parlare : ci sono momenti in cui i b.ni restano
meravigliati di fronte agli spettacoli della natura. Anche in mancan za di
scene spettacolari si può provare meraviglia, semplicemente guardando cose
comuni con un'attenzione nuova. I b.ni hanno la magica capacità di lasciarsi
assorbire da quello che osservano. I b.ni raggiungono una comprensione
migliore delle cose che li circondano se riusciranno a viverle, sperimentarle,
compenetrarle invece di conoscerle solo per sentito dire. I b.ni raramente
dimenticano un' esp errenza diretta.
Creare un'atmosfera serena : è importante per mettere a proprio agio i b.ni
e creare un clima vivace, interessato e attento (recettivo).
APPROFONDIMENTI TEORICO SUL RAPPORTO TRA BAM-
BINO E ANIMALE
L'animale come specchio dell'uomo
L'animale può essere visto come "specchio dell'uomo", in quanto
nell'animale l'uomo rivede sé stesso, le sue origini, i suoi istinti e bisogni
primari: per questo motivo il rispecchiamento è inevitabile.
Secondo quanto sostiene Jung I'identificazione dell'uomo negli animali deriva
da un'immagine di noi stessi che si perde nella notte dei tempi e che custodiamo
negli angoli più reconditi del nostro inconscio. L'idea di Jung si fonda
sul concetto di inconscio collettivo, una memoria antichissima che unirebbe
tutti gli uomini a livello inconscio. Secondo questa concezione tutti gli uomini
custodirebbero una memoria storica ed evolutiva inconscia e questo sarebbe
alla base di simboli e archetipi che accomunano il genere umano (questo dimostra
come tra culture mai venute a contatto ci possano essere delle somiglianze...).
Agli animali non ci unirebbe quindi soltanto un tempo lontano in
cui uomo e animale vivevano insieme, in stretto contatto con la nafura, ma anche
un profondo legame psicologico che si rinnova continuamente in ogni individuo
come una memoria inconscia che viene trasmessa di generazione in
generazione.
Analizzando religioni e culture diverse si possono ritrovare due principali paradigmi
di rapporto con gli animali:
- modello culturale di fraternità
- modello culturale di dominio