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URLA AL BUIO 18_6_2012:PUCCINI 8_11_2008 18/06/12 14.36 Pagina 185
Siamo di fronte alla questione più importante della cultura della verità:
la confessione cui segue il pentimento, la sua pena e il diritto. Occorre
ripeterlo: il diritto alla pena non è un paradosso. Fin quando la
pena resta una punizione, non si potrà dire dell’educazione. Non ci
sarà restituzione. Non ci sarà perciò Giustizia nel Diritto che non restituisce.
Ho letto tante volte i libri di Agostino, le Confessioni. Ne ho più di
un’edizione tra i miei libri. Confesso, è il caso di scrivere, che non ne
avevo compreso il senso fino a quando non mi trovai di fronte Giuseppe.
Mi chiese un colloquio personale, fuori del gruppo di classe del
corso di filosofia. Non chiedo mai delle azioni personali, delle colpe e
dei reati. Le persone sono chi e come sono nel loro volto, in presenza.
Nel tempo in cui siamo gli uni con gli altri. Giuseppe volle quel colloquio.
Con mia sorpresa, mi raccontò tutto quello che lo aveva portato
in carcere. Non gli avevo chiesto niente. Giuseppe però sentiva il
bisogno, doveva dirmi tutto quello che era stato. Capii allora il senso
della confessione. Era per stare in una relazione di amicizia vera, per
consegnarsi a quel che rappresentavo come regola di una relazione di
verità. Tenermi nascosta la sua storia sarebbe stato come avermi ingannato
e se io avessi smesso di incontrarlo come prima dopo il suo
racconto, lo avrei ingannato. La nostra sarebbe stata una relazione
strumentale, non vera, non educativa, non di cura. Non poteva nascondermi
nulla, confessarsi equivaleva a liberarsi e consegnarsi ad
un’espressione della regola di giustizia che si esprimeva nella relazione
di amicizia segnata dalla filosofia. Senza interesse. Di verità. Di
esposizione. Sarebbe poi stato a me mantenere quella regola di relazione
senza infrangerla e smentirla.
Capii solo allora la verità delle Confessioni di Agostino. Le scrisse per
consegnarsi alla regola di relazione che imponeva la sua fiducia in
Dio. Senza, non avrebbe potuto sentirsi accettato né mantenere il legame
di fede. Confessarsi è parlare apertamente con l’altro che ti
ascolta e rilegarsi nella sua relazione assumendo la regola di amicizia
e di fiducia. È come rilegarsi allo stesso modo di un libro, come le
Confessioni, appunto, e trovarsi rilegato rispettando un ordine di di-
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