disponibile in formato PDF - Stampa alternativa

URLA AL BUIO 18_6_2012:PUCCINI 8_11_2008 18/06/12 14.36 Pagina 186
scorso che chiunque può apertamente leggere e capire. Giuseppe ha
poi scritto davvero un libro e non di evasione, ma della realtà che
adesso rifiuta. Accade allora a Giuseppe di farsi espressione, in ogni
momento, del rispetto delle regole e della legalità. È accaduto tante
volte. Accade. Mariano mi confessò che nemmeno sapeva che ci fossero
i diritti, lo ha capito in carcere. Prima c’erano solo le ragioni, che
diventano poi cattive, quando non si traducono nella grammatica del
diritto, diventavano vane e violente. Anche il diritto resta come una
regola senza relazione, vuota, quando non è in grado di accogliere le
ragioni.
Mi sorprese quel giorno Carmelo, quando mi consegnò il testo del
respingimento della sua richiesta di permesso. Vi erano elencate tutte
le sue vicende giudiziarie. C’era anche il rilievo che non si era fatto
pentito di giustizia, ovvero collaboratore di giustizia. Strano ancora,
viene da scrivere, non si usa l’espressione “pentito”, ma quella di “collaboratore
di giustizia”. Evidente. Non si tratta di pentimento, come
possiamo intenderlo nella sua parola, perché “collaboratore di giustizia”
è chi porta notizia delle colpe di altri, di quanto altri stanno tramando
o abbiano tramato. È difficile sentire la parola “pentimento”
portata all’uso dello scambio di prigione. Che sia l’uno o l’altro il termine,
farsi pentito o collaboratore di giustizia in questo modo si espone
la Giustizia, sul piano sociale almeno, a un paradosso, che è di fatto
una contraddizione che ne mina la funzione. Nello scambio di libertà,
conseguente al pentitismo, può accadere di dar corso ad ingiustizie
intollerabili sul piano sociale. La Giustizia in questi casi non si
può confondere e appiattire sul dettato giuridico del Diritto. Non c’è
giustizia senza restituzione sociale, senza un reinserimento nella comunità
che porti ad una riconciliazione e una restituzione. Con pentitismo
di giustizia si resta, purtroppo, su uno scambio di guerra. La
resipiscenza autentica, il dolore autentico, non si barattano. Reclamano
un cambiamento di senso della propria vita.
Le persone che hanno scritto questo libro, quando sono entrate in
carcere, non sapevano scrivere. Hanno imparato a scrivere. Scrivendo
si sono iscritte nel testo, si sono fatti soggetti dentro il codice della co-
186