ophelderingen.

myner Tegenfchryveren. n5
Weereld in 't algemeen; zo blykt, dat derhalven
alle Voorfchriften en Wetten, die tot eenen algemeenen
Godsdienst behooren, uit *s menfchen natuure
en uit zyne betrekkingen tot God en het Ge.
heelal in zig zclven kenbaar, en, by gevolge, natuurlyke
Wetten moeten wezen. IV'aar de ondervinding
leert ten klaarfte, dat verre de meeste meniehen
zig op het onderzoeken der dingen niet genoeg
toeleggen, en dat veelen daaroe ook minder
bekwaam zyn , en dat zy dus niet in ftaat zyn,
óm veele natuurlyke wetten, ten minden derzelver
nadere bepaalingen, uit de natuur der dingen af te
leiden, en nog minder om zig van derzelver alge-
Rieene verpligtinge volkomen te overtuigen ; om
Welke reden een geopenbaarde Zedenkunde voor een
Volk, een uitfteekenden voorrang heeft boven een
bloo-e viysgeerige.Zedenleer. Maar hoe zeer een
geopenbaarde Zedenkunde als een verzameling van
ftellige wetten moet voorged aagen worden, opdat
*s menfchen verpligting daartoe Voor ee en iegelyk
des te duidelyker blyke; moet nogtans de Godgeleerde,
de Wy-geer, en inzonderheid de Leeraar
des Volks in ftaat zyn, om de voorwerpe'yke grolden
der geopenbaarde wetten te kennen en duidèlyk
te h.grypen; want anders zouden die godlyfêe
wetten grootelyks onvolmaakt zyn. Want zo lang men
de rationes legum, de eigenlyke gronden en oog.
merken der wetten, niet duidelyk kent, is men ook
niet in ftaat, haar belioorelyk op alle gevallen fce
te pasfen; en men loopt gevaar, of om dczelven
in een al te bepaalden zin, ma^r ten halve te ver-
II 2 YUl".