ophelderingen.

den zekerften weg tot Wysheid. 1Q$
paaien van de betekenisfen der woorden en alge*
meene denkbeelden deeze verwarring en misleiding
. voorkomt , heeft de Wijsbegeerte by den Gods­
dienst en de Wysheid des leevens onloochenbaar,
groote verdienden.
Maar als men zig niet rigt naar het gemeen Gevoel
, en het naarvorfchen te ver dryft , kan men
by het ontleedcn der afgetrokken en algemeene
denkbeelden , ook op meer dan ééne wyze misna*
gen begaan. Gelyk onze taaien uit woorden, dee*
ze uit lettergreepen, en deeze uit enkele klanken,
die niet verder ontbonden kunnen worden, beftaan,
zo kunnen ook in onze meer zaamgeftelde denk*
beelden dikwyls meerdere hoofddeelen, en in dee?
zen wederom eenvoudiger denkbeelden onderfcheiden
worden; maar zo dra men deeze eenvoudige
Beftanddeelen onzer kennisfe, welken door de zuivere
gewaarwording klaar genoeg zyn aangebooden,
nog verder poogt te verdeelen , verongelukt onze
Wysbegeerte, en in plaatfe van zaakelyke voorftellingen,
behoudt men niets dan een geleerd-blinkend
WOordenftof. Dus zyn, by voorbeeld , de denkbeelden
van Beweegen, Denken, B.egeeeren, Zelfwerkzaamheid
, Vryheid, Magt, Aangenaam, Onaangenaam
en dergelyken, gantsch zuivere en eenvoudige
denkbeelden van Gewaarwording, en alle
Wysgeeren, welken verder gepoogd hebben dezelven
yerder te- verklaaren en te ontleeden, zyn tot
harsfenfehimmen vervallen, en hebben duisternis en
verwarring, in plaatze van nieuw licht en meerder,
«guidelykheid, voortgebragt. De Idealist, welke in
G 5 de