ophelderingen.

In het Leezen -van T-ivistfchriften. II
daarover het omftandigfte en klaarde ondenvys gegeven
heeft. Allen , die de Heilige Schriftuur
eerbiedigen als een genoegzaame bron voor de
kennisfe der godelyke Waarheden, zyn het hierin dus
met my eens; en ik daage de overige Wysgeeren
van alle andere fekten ftoutelyk uit, een famenftel
uit te vinden, dat meer blymoedigheid en vastigheid
van geest, bepaalder voorneemcns en grooter
geneigdheid tot alle deugden, met één woord
grooter Gelukzaligheid verzorgt, en daarom meer
verdient als een famenftel van algemeenen Godsdienst
aangenomen te worden. Ondertusfchen benoude
ik aan my, om over deeze Uitzigten wegens
den eerst toekomenden ftaat na den dood, ter behoorelyker
plaatfe in deeze verdedigingen, nog
meer wysgeerige gronden by te brengen, en de
zeer groote waarfchynelykheid van dit gevoelen,
uit de vergelykinge van alle andere daarover thands
bekende Onderftellingen, klaarlyk aan te toonen.
Voor het overige fta ik toe, dat de bloote reden
van dergelyke toekomende gebeurtenisfén niets
met zekerkeid kan weeten, enikbefluit juist daaruit,
dat eene Wysbegeerte, die op eene Godelyke
Openbaaring gegrond is,gelyk deChristelykeleere
der Gelukzaligheid, een zeer hpogen rang heefc
boven alle overige geleerde famenftellen.
.. Dat myn Samenjlel der Waarheden, zo ah 'ik die
§. 81. in onderling verband heb voor-gefield, een bloot
Naturalismus is. Dit mag veelen Christenen zeer
verfbeilyk in de ooren klinken; maar die Leezers,
waarvoor ik fchryve, zullen daardoor, hoop ik,
noch .