ophelderingen.

Deismus, Naturalismus, enx,. 53
'willen openen cn daaruit voor hunne oogen fcheppen,
't gene hunnen dringendften dorst naar kennisfe
ftillen kon. Beide deeze bronnen, de Natuur
en de Heilige Schriftuur, zyn even zuiver en even
goddelyk, maar uit beiden moet niet met de inbeeldingskragt,
maar met het verftand gefchept worden,
indien alles zuiver en goddelyk zal blyven. Hebben
myne Tegenfchryvers wel ergens in myn Samenftel
eenige bygevoegde Onreinheid kunnen vinden
, en dat niet fchriftuurlyk was ? Nergens! Zy
misfen daarin alleen de fpreekwyzen en derzelver
betekenisfen over den Perfoon van Christus, welken
de griekfche jooden van den Mesfias pleegden te
gebruiken, en waarvan zig de Apostelen aan deeze
Jooden, maar aan geene andere Volken, bedienden;
ja die zelfs nu maar door weinige Geleerden, die.
in de gefchiedenis der joodfehe Wysbegeerte van
dien tyd bedroeven zyn, behoorelyk verftaan worden,
Veelen houden het tegenwoordig nog daarvoor
, als of het wezenlyke des Christendoms gelegen
ware in deeze Eernaamen van den Mesfias, die
nogtans voor de meeste Christenen, in deezen tyd,
raadzelagtig zyn ; hoezeer Christus zelve, nadat hy
in zeer fterke Figuurcn van het genot maaken van
zyn Perfoon gefproken hadt (JOAN. vr.), ten iaatften
duidelyk verklaare: dat het niet zyn Perfoon,
maar zyne Leer is, welke Geest en Leeven, of Wysheid
en Gelukzaligheid aanbrengt,
Hierby moet ik nog een derde aanmerking voegen
: 't Is onbillyk, dat zy, voor wien het Geloof
«en zo ligte zaak is, voor betere Christenen gehou -
dea