ophelderingen.

Samenftel des Christendoms. 5
om. over die {lukken, waarin Gy met my en eenige
sndere Godgeleerden niet van het zelfde gevoelen
fchynt te wezen, het noodigc Licht ter weeringe
van. allen misverfland te verbreiden.
Zo verre ik heb kunnen ontdekken, begint Gy,
Hoog Eerwaarde Heer! met deeze ftelling: het Christendom,
is eene inwendige zedelyke Gefchiktheid, en
dus iets onderwerpelyks in den mensch, 't welk gevonden
wordt in het hoofd en in het hart van ieder
byzonder Christen, met aan hem byzonder eigene
wyzigingen en bepaalingen, hoedanigen by anderen
geen plaats hebben; en het welk derhalven nergens
buiten dien mensch als voor zig beftaande gedagt
kan worden. Maar de Leer is iets bloot voortuerpelyks.,
't welk buiten den mensch als Letter, of als
een famenhang van Leerftellingen in Boeken vervat,
voorgefteld kan worden. Volgens deeze te
vooren gefielde hoofddenkbeelden hangt., zo als
Gy u nader verklaart, het Christendom, als eene inwendige
zedelyke gefchiktheid, in het geheel niet af
van de Leere of. van een befchreeven Samenftel.
Als honderd menfchen een Godsdienstig Leerboek
leezen, ontltaat 'er in allen een byzondere reeks
v.an gedagtep, cn geen eenvormig geloof; en indien
zy allen den inhoud goedkeuren, en de Leerftellingen
als hunne Belydenis nafpreeken, denkt en gevoelt
nogtans ieder iets anders by de woorden, omdat
van. den voorraad der denkbeelden, die in ieder
hoofd voor handen is, akyd iets daarby komt, en de
invloed ter aankweekinge van zedelyke gevoelens
volgens de verfchillende geinoedsgelteltenis ook zeer^
A 3 ver r