ophelderingen.

den zekerfien weg tot Wysheid. 6f
ïen gaan, zo 'er in onze denkbeelden zaaklykheid
zal blyven.
Tot myn oogmerk is het hier genoeg, de waarheid
te ftaaven van de oordeelvellingen des verflands, wel*
ken het algemeen menfchengevoel uit de gewaar­
wording onmiddelyk aleïdt, en daarmede altyd
verëenigt.
Eerstelyk kan door de vooronderflelling, dat alle
Voorftellingen door de Ziel zelve zonder aanleiding
van buiten voortgebragt worden, in 't geheel niet
verklaard worden, hoe de ziel zig kan bepaalen *
om zig denkbeelden te verwekken , waardoor zy
beangftigd en gekweld wordt, en waarvan zy zig ook
op datzelfde oogenblik, dat zy dezelven werkt en
voedt, poogt te ontdoen-. Wanneer ik, by voorbeeld
, zwaare hoofdpyn meene te gevoelen, en allerfterkst
wenfche daarvan bevryd te wórden, dan
moet», volgens de beginfelen der Idealisten, myn
ziel zig zelve op denzelfden tyd de voorftellittg van
pyn verwekken, en die nogtans niet willen verwek*
ken, maar tragten te onderdrukken. Verder is het
onbegrypelyk, waarom de Ziel, als 'er niets van
buiten behoeft by te komen, om zekere denkbeelden
van gewaarwording te veroorzaaken , egter vee*
len derzelven op zekere tyden geenszins kan Voortbrengen,
hoe fterk zy ook daarnaar verlangt, en ho«
zeer haar dit anders vaak gelukt zy Waarom kan»
by voorbeeld, een hongerige de gewaarwording van
Verzaadiginge in zig niet verwekken * als 'ervan buiten
niets behoeft by te komen» om haar wezenlyk
te maaken ?
E & Het