ophelderingen.

*den zekerjlen weg tot Wysheid. t?
ï)e tweede Weg, langs welken wy Menfchen kennis
verkrygen , is het eigen redelyk Nadenken; en nu is
de vraag, of deeze weg aan allen, welken ruste des
Gemoeds en wysheid des Leevens zoeken , als een
zekere weg om het einde hunner wenfehen te bereiken
, kan aangepreezen worden ?
De Reden is onbetwistbaar het edelst Talent des
menfchen. Door haar alleen verheffen Wy ons boven
de Dieren, en zyn voor verhevener begrippen en
zedelyke bezeffingen vatbaar. Door geen ander vermogen
der Ziele kunnen onzinnelyke algemeene denkbeelden
gemaakt ,de regelen van het regtmaatige en onregtmaatige
gekend , het Beftaan en de Volmaaktheden
eens Opperwezens erkend, en laage driften beftierd
worden. Uit het denkbeeld van de Reden fchynt
derhalven reeds te volgen, dat waare Wysheid alleen
door haar kan verkreegen , en zeker gevonden
moet worden. Hierby komt nog, dat waarheden,
welken de Reden uit inwendige kentekenen éénmaal
als Waarheden duidelyk erkend heeft, eene
©nwankelbaare zekerheid geeven, waarop men ten
allen tyde zig vast kan gronden, zonder dat men bekommerd
behoeft te zyn , dat ons gemoed deswegens
ooit door iets van buiten twyfelagtig zoude
gemaakt kunnen worden.
Om deeze redenen befluiten veele Geleerden, dat
aan het menfchelyk Geflagt geen grooter Weldaad
zoude kunnen te beurte vallen , dan wanneer een
wysgeerige Godsdienst overal ingevoerd, en alle
Waarheden des Geloofs en pligten des Leevens, alken
uit de zuivere gronden der Reden werden af-
B ge-