ophelderingen.

den %ekerften weg tot Wysheid.
zakuurwerk de oorzaak van het beweegendeswyzers
zoude willen ontdekken. Heeft hy van het veeren
radenwerk geen denkbeeld, en kan hy het uur.
werk niet openen ,'zal hy daarin of eenen Geest vermoeden,
of dan eens in de plaat, dan in de getalen,
dan in den wyzer de eerfte oorzaak willen ontdekken-;
maar bezwaarelyk zal hy met een gezond
verftand zo verre vervallen om te gelooven, dat het
eene hyziet, niet wezenlyk of alleen een droom ÏS.
In vroegere en laatere tyden zyn de Wysgeeren
zomtyds daartoe vervallen, dat zy aan het beftaan
van het gene zy ondervonden, twyfelden, omdat zy het
inwendige der Weereld uit het uitwendige van dezelve
niet in ftaat waren te verklaaren ; en zy ,
die onderftellingen ter verklaaringe gewaagd hebben,
zyn tot duisterer voorftellingen van het algemeen
verband der dingen vervallen, dan een ieder
uit de enkele gewaarwording daarvan verkrygt. Van
het oud gevoelen van een tweevoudig Grondwezen
van Licht en Duisternis af, tot aan het zuiver oorfpronglyk
Vuur en het zuiver Phlogiston der laatere
Natuurkundigen ; van der Egiptenaaren en arp
dercr Volken famenftel der Uitvloei] ingen af tot aan
de Gnofts en van daar tot aan het Spinozismus; van
de Homoiömeriën van Anaxagoras af tot aan de Monaden
en de Harmonia Van Leibnits; van de oudfte
Natuurkundigen, welken de waarheid der zinnelyke
denkbeelden ontkenden, tot aan de nieuwe
Idealisten, zyn alle Theoriën in eenen engen kring
van gisfingen over wyzerplaat, wyzer en getaiert, of
den inwendigen Geest van het groote uurwerk der
JJ Wee-