Revista n.° 34 - APPOA

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Mário Corso e Diana Lichtenstein Corso
sassinos que matam vários colegas de escola. Seu primogênito, Kevin, realizou
um morticínio múltiplo, friamente calculado, de onze pessoas. Entre os mortos
figura a vida pública da mãe, obviamente destruída após o evento.
Como muitas mulheres de nossa época, essa mãe não tinha pouco a
perder: levava uma vida bem interessante quando a maternidade a deportou para
um mundo desconhecido, cheio de novas regras e exigências. Numa espécie
de idealização da vida da mulher independente, avessa à rotina, encerrada e
monótona, da dona-de-casa, a personagem de Eva Katchadourian é uma novaiorquina,
escritora de guias de viagens para jovens; portanto, uma viajante profissional,
culta e próspera. No campo amoroso ela é apresentada como igualmente
bem sucedida, vivendo um casamento romântico com um homem atraente.
Porém, não foi com os crimes cometidos pelo filho que a derrocada dessa vida
idealizada de mulher livre começou, foi com seu nascimento, ou melhor, já durante
a gestação.
Como sua homônima, a personagem bíblica, condenada a padecer após
a expulsão do paraíso, Eva gestou e pariu com dor. Seu relato da experiência é
tocante, o corpo começa a assumir outras cores, os seios lhe parecem ubres, a
vagina, outrora fonte de prazeres, “se tornou caminho para alguma parte, um
lugar real, e não apenas para uma escuridão na minha cabeça” (p.66). Queixase
de ser um instrumento biológico, seu corpo deixa de ser propriedade privada:
— tudo o que me fazia bonita era intrínseco à maternidade, e até
mesmo meu desejo de que os homens me considerassem atraente
era uma maquinação de meu corpo projetada para expelir seu
próprio substituto. Cruzada a soleira da maternidade, de repente
você se transforma em propriedade social, no equivalente animado
de um parque público (p.67,68).
Como se vê, a obra é farta em sinceridade quanto às fantasias e aos
contratempos da gravidez.
Corroborando seus temores, o marido de Eva a congratula pela gestação:
“Bem-vinda à sua nova vida!” (p.66). Nessa nova vida, sendo que ela gostava
muito da velha, ela não escolherá mais como administrar seu tempo, sua alimentação.
Suas prioridades serão as do feto, e ela descobre isso logo de entrada.
Como uma princesa da ervilha, queixa-se do incômodo da situação: “já estava
me sentido vitimada, como se eu fosse uma princesa, por um organismo do
tamanho de uma ervilha” (p. 67).
Eva desejou vagamente uma boneca, um bicho de estimação, um amigo
imaginário, um substituto permanente do marido quando ele se ausentava, um
troféu de sua relação; porém, nasceu-lhe um novo papel social e um amo monstruoso.
A vida anterior, da mulher bem sucedida e sem filhos, é o paraíso perdi-