Muitos corpos, uma só Alma

Brian L. Weiss Muitos corpos, uma só Alma
11 - Contemplação e Meditação
«TODOS OS DIAS torno-me no que sou.» A citação é de Robert Thurman, o eminente erudito
budista da Universidade de Colúmbia, e para mim é um pensamento revigorante. Adoro o
conceito de processo e fluxo que ele implica.
Todos os dias somos novos. Os nossos pensamentos, as nossas intenções e acções, a
nossa consciência e percepções estão em constante evolução e com cada mudança
emerge um nós diferente. Não somos a mesma pessoa que éramos há cinco anos nem
mesmo há cinco minutos. E nem o são os nossos entes queridos, os nossos amigos ou os
nossos conhecidos. Um dos resultados é que muitas vezes reagimos à pessoa antiga - e
ela reage a nós - como a conhecíamos outrora, por isso, por exemplo, o rufia do liceu
continua a ser um rufia para nós quando o voltamos a ver, mesmo que ele possa ter
encontrado paz espiritual e seja um homem com um comportamento mais pacífico.
Portanto a evolução não serve de muito se não estivermos conscientes dela. Como
podemos amadurecer se não virmos o processo em funcionamento? Como podemos
aprender com a vida se não pararmos para a vivermos? Como podemos incorporar tudo o
que nos aconteceu física e psicologicamente se não dermos tempo ao corpo e à mente
para o ingerir? Como podemos mudar à medida que os nossos amigos e entes queridos
mudam?
A maneira de acedermos a nós próprios e aos outros é através da contemplação espiritual
relaxada e da meditação, e a altura de começar é no presente. Há uma diferença entre
contemplação e meditação, embora estejam relacionadas. A contemplação significa
concentrar-se num assunto ou objecto específico - a ideia da bondade caridosa, por
exemplo, ou a beleza de uma borboleta. A meditação requer que se mantenha a mente
completamente vazia, num estado de atenção ou alerta, livre para aceitar todos os
sentimentos, ideias, imagens ou visões que entrem, e deixando a associação fluir para
todos os aspectos do objecto ou pensamento - para compreender a sua forma, aspecto,
cor, essência. É a arte de observar sem pensamento, sem comentário mental. É muito mais
fácil para a mente ocidental praticar a contemplação. Estamos habituados a concentrar o
cérebro num dado assunto, a pensar nele e a analisá-lo. A meditação é um conceito mais
oriental, difícil de apreender e requerendo muita prática. Demora meses ou anos até se
conseguir meditar com toda a mente, e pode-se não se ser capaz de a dominar
completamente numa única vida. Isso não quer dizer, contudo, que não deva tentar meditar
agora. (Lembre-se: Nesta vida, como em todas as outras, você está a progredir
conscientemente em direcção à imortalidade.) A própria tentativa traz as suas recompensas
profundas, e em breve irá dar consigo a ansiar pelo tempo de isolamento que a meditação
requer.
Você pode querer começar pela contemplação, e o objecto em que tem de concentrar-se é
em si mesmo. Para descobrir quem é agora, pense em si neste momento. Deixe todos os
pensamentos que tenha sobre si mesmo, bons ou maus, entrarem na sua consciência. Que
imagens e pensamentos negativos ou preconceituosos descartaria como já não sendo
exactos ou válidos? Que impressões e sentimentos positivos e autocurativos acrescentaria
agora? Que experiências de vida o moldaram mais profundamente? Quando tiver outra
vida, o que é que imagina que irá mudar em relação a esta? A ideia não é «gostar» de si
próprio, nem, na verdade, avaliar-se. Você está a tentar ver o que está realmente lá por
baixo da camuflagem da pessoa que mostra ao mundo.
Considere as pessoas significativas da sua vida. As suas imagens delas estão
desactualizadas? A sua própria experiência ensinou-o a olhar para elas de maneira
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