Muitos corpos, uma só Alma

Brian L. Weiss Muitos corpos, uma só Alma
5 - Hugh e Chitra: Compaixão
EMPATIA E COMPAIXÃO são muitas vezes usadas como sinónimos, mas na verdade são dois
elementos diferentes da psique humana. É verdade que quando compreende os
sentimentos de outra pessoa como se fossem seus e é capaz de se colocar no seu lugar vai
quase de certeza sentir compaixão por essa pessoa. Mas pode também sentir compaixão
sem empatia. Pode sentir compaixão por alguém ou até mesmo por um insecto ou por um
animal mesmo que não reconheça os sentimentos do outro em si.
Nos ensinamentos budistas, é-se instruído para se ter compaixão por animais e insectos
porque todas as criaturas vivas têm almas; na verdade, eles podem ter sido humanos nas
suas vidas passadas e podem voltar a ser humanos. (Eu não encontro isto no meu trabalho,
o que não significa que o conceito não seja verdadeiro. Pode acontecer simplesmente que
os humanos não se lembrem das vidas como espécies diferentes.) Assim, pode sentir
compaixão por um escaravelho ou um urso sem sentir empatia por ele, sem se colocar no
lugar do insecto ou do animal.
A compaixão vem do coração e é demonstrada pela bondade e benevolência em relação a
todas as coisas vivas. Cristo foi supremamente compassivo; a todos os níveis, também o foi
Mohandas Gandhi. Quando «o seu coração se abre a alguém», está a ser compassivo. Os
«actos aleatórios de bondade» de que muitos falam - deixar alguém passar à sua frente
numa fila para pagar; ceder o seu lugar no metro a uma mulher grávida; dar comida aos
sem-abrigo - são todos exemplos de comportamento compassivo, mas apenas se vierem de
um impulso genuíno para se ser simpático e não por se estar a «fazer a coisa certa» ou por
se esperar recompensas pelas boas acções.
A compaixão é mais instintiva, a empatia mais intelectual; elas vêm de sítios diferentes. Se
fizer o «Diálogo com a Doença», exercício descrito no capítulo 3, e trocar de lugar com,
digamos, o seu pai violento, não tem necessariamente de sentir compaixão por ele. Pode
aperceber-se: «Uau, o pai do meu pai fez-lhe a mesma coisa que ele me faz a mim. Ele
pegou nas coisas cruéis que aprendera com o seu pai, com a sua cultura e com os seus
pares, e transmitiu-as sem serem digeridas para mim. Eu sinto empatia pelo que ele sentia
porque compreendo esses sentimentos, e vou interromper a transmissão de
comportamento negativo devido ao que aprendi.»
Este é um exercício intelectual. Contudo, idealmente, e até mesmo num caso tão extremo
como o de um pai violento, à medida que sente empatia pelo seu pai, pode começar a sentir
compaixão por ele. Isto pode ser difícil; ele pode continuar a ser tão cruel para si como era
antes. Mas ele é um ser humano ferido como você, e esse reconhecimento pode permitirlhe
uma reacção emocional tal como uma reacção intelectual. Se reagir, se conseguir ver
para além das suas feridas, vai descobrir que à medida que a empatia e a compaixão se
fundem, elas levam-no em direcção ao destino final de todas as lições no caminho para a
imortalidade: amor espiritual, amor incondicional, amor que é puro e eterno.
- Ouvi dizer que era famoso por tratar pessoas levando-as às suas vidas passadas. É
verdade?
Quem estava a telefonar era um homem chamado Hugh, e se eu era «famoso» no meu
campo, também ele o era no seu. Ele era um médium cujo programa numa televisão local
atraía uma audiência de muitos milhares, a maioria deles desejando contactar entes
queridos que tinham morrido. Eu não sou psíquico, a não ser ao nível em que todos nós
somos por vezes psíquicos (o «palpite» que leva à decisão de negócio correcta; a
«certeza» que nos faz escolher um caminho de vida em vez de outro), mas sei que a
mediunidade existe. Admiro pessoas como John Edward e James Van Praagh, que
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