Muitos corpos, uma só Alma

Brian L. Weiss Muitos corpos, uma só Alma
7 – Emily, ]oyce, Roberta e Anne:
Não-Violência
UMA MULHER DE TRINTA ANOS CHAMADA Emily, que numa vida anterior fazia parte de uma tribo
nómada da América Central, morreu num deslizamento de lama nessa vida anterior,
resultado de um terramoto em 1634. O seu marido frenético tentou desespe-radamente
salvá-la, mas os seus esforços foram inúteis. Para ela foi o fim de uma vida de dificuldades.
A tribo passava a maior parte do tempo à procura de água, e Emily, quando a fiz regredir à
época anterior à sua morte, recordou o interminável trabalho físico. A violência da natureza
era um dado adquirido na sua vida. Passava os dias em medo constante não só pela sua
segurança, mas pela segurança dos outros setenta membros da tribo.
Nesta vida actual, Emily tinha pavor de ser apanhada num tremor de terra, encurralada num
elevador ou feita prisioneira. Num workshop, ela contou-me que o seu marido, a sua filha
(que era a sua irmã na vida anterior - mais uma vez, aqueles que são vitais para nós
aparecem frequentemente nas nossas vidas passadas) e a sua irmã da vida presente
tinham sido membros da tribo antiga, e mais uma vez ela receou por eles tal como por si
própria. Os acontecimentos de 11 de Setembro traumatizaram-na - não podia ter imaginado
«tremor de terra» mais grave. Ela ficou muito, muito doente, mal sendo capaz de sair de
casa.
Outra mulher nesse workshop, chamada Joyce, ao ouvir a sua história desatou a chorar, e
eu perguntei-lhe porque é que ela estava tão comovida. Ela teve sonhos pormenorizados e
vívidos do 11 de Setembro, disse ela, só que aconteceram na noite de 10 de Setembro.
Desde que chegara ao workshop, tinha sido atraída para Emily.
Nunca a tinha visto, mas, sem saber porquê, tinha-a seguido durante dois dias sem falar
com ela. Agora sabia porquê, e também sabia porque é que ela, tal como Emily, tinha tido
medo de sair de casa. Ela era uma mulher de sucesso com uma rede mundial de relações
públicas, mas desde o 11 de Setembro que não era capaz de ir às suas sucursais fora de
Nova Iorque, e o seu negócio estava a ressentir-se. As duas mulheres abraçaram-se,
encontrando consolo uma na outra.
No caso de Emily, foi a violência da natureza que provocou um trauma que persistiu durante
muitos séculos. No caso de Joyce, a violência era causada pelo homem e podia
permanecer com ela em vidas futuras a menos que a psicoterapia aliviasse o seu medo. As
suas histórias ficaram comigo, porque eu abomino a violência: para mim, é uma das pragas
mais terríveis do nosso planeta. Se a violência for natural - um furacão ou um tremor de
terra - temos de aceitá-la e compreender que provavelmente ela acontece por uma razão.
Mas a violência provocada pelas nossas próprias mãos e vontades, quer seja contra outros
humanos ou contra o próprio planeta, coloca-nos individual e colectivamente em perigo. A
gestão da raiva é um ponto de partida para a impedirmos. Como vimos no capítulo 2, sem
as suas regressões, George podia facilmente ter magoado um dos seus colegas ou um
membro da família, uma vez que alguns dos piores efeitos da violência podem ser
encontrados na família, amigos e colegas da pessoa violenta. Tenho dezenas de casos
semelhantes de pessoas que eram violentas ou sofreram violência em vidas passadas e
tiveram de sentir os efeitos em si mesmas e noutras pessoas em vidas posteriores,
incluindo esta.
Roberta veio ver-me sob pressão do seu marido, Tom, um contabilista de trinta e oito anos
que desenvolveu uma actividade de sucesso a trabalhar por conta própria para pequenos
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