Carlos Reichenbach: o cinema como razão de viver - Universia Brasil

192
que depois de 20 anos, nenhum autor tem mais
direitos sobre sua obra, só deveres. Godard é
outro bom plagiador, que atua criativamente
na seara das citações e das referências. Eu também
não concordo com a idéia mercantilista de
direito autoral. Acho que depois de um período
de exploração comercial, ou que o autor da obra
(fílmica, musical, literária, etc) morresse, todos os
direitos autorais (não físicos) deveriam se tornar
públicos depois de quatro anos. É tempo mais
que suficiente para que herdeiros, picaretas e
urubus constituam um pé-de-meia. Depois disso,
a obra de arte deve ficar à disposição dos que
realmente a apreciam.
Para chegar nesse Fausto, li todos os Faustos da
literatura. Eu não conseguiria mais separar qual é
qual, mas o filme está impregnado de citações de
diferentes Faustos. O Fausto de Fernando Pessoa,
por exemplo, ou o de Coleridge. Mas o que me interessa
no filme é a sua leitura existencialista, que
vem de Kierkegaard, aquela coisa de dividir a experiência
existencial em estágios. Você consegue
compreender o homem através destes estágios.
Há o Fausto, que busca o conhecimento e quase
vende a alma; há o Don Juan, que representa a
busca da paixão, mas não consegue se entregar
a ninguém; há o judeu errante, que simboliza a
busca de raiz, de um paradeiro, de uma pátria
e de Mira-Celi. Esses personagens sintagmáticos
me interessam muito e estão presentes na minha
obra desde Amor, Palavra Prostituta.