Carlos Reichenbach: o cinema como razão de viver - Universia Brasil

quisto maligno. Ela viaja para Cuiabá e quando
é apresentada ao tal médium descobre que é seu
pai, que não estava morto. Descobre também que
ele vivia com uma garota mais nova que ela.
A protestante passa por um processo de revisão
de seus conceitos de vida. A operação é feita e
ela é curada. Só que o pai também está doente.
Ou seja, quando ela tem a chance de reverter
o passado, descobre que o tempo é exíguo. Eu
achei que aquela imagem da Chapada deveria
ser a síntese do filme; o país imenso e contraditório,
ateu e profundamente místico. Voltei
com um argumento de doze páginas pronto e
mostrei para a Sara. Entrei na sala dela, joguei o
texto na mesa ao mesmo tempo em que lhe dei
a notícia que ela mais queria ouvir: Vou voltar a
fazer cinema. Quero filmar essa história. Ela leu
tudo de uma tacada e ao final estava aos prantos,
dizendo que eu tinha que filmar aquilo de qualquer
jeito. Por coincidência, a Prefeitura de São
Paulo tinha aberto um concurso para produção
de filmes no Brasil, o primeiro após a catástrofe
Collor de Mello.
Me preparei para viajar a um lugar isolado e
ficar uma semana escrevendo o roteiro de A Protestante.
Pouco antes de sair, alguém me disse
que havia inscrito um roteiro sobre espiritismo
num concurso qualquer e que o projeto havia
sido rejeitado por unanimidade devido ao tema.
Confesso que fiquei intrigado com aquilo. Passei
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