Volume 1 - Número 8 - EDUEP - Uepb

100
SocioPoética - Volume 1 | Número 8
julho a dezembro de 2011
do texto. Isso acontece por meio da polissemia da linguagem (essencialmente metafórica)
e nas muitas vozes em ação no texto.
Vejamos brevemente exemplos destas duas formas de perda e reencontro do
leitor no texto do Apocalipse. A estrutura básica do Apocalipse pode ser descrita da
seguinte forma:
- Abertura e visão inicial (c.1)
- Cartas às sete igrejas (c.2-3)
- Visão do trono e do Cordeiro (c.4-5)
- Abertura dos sete selos (c.6-18)
- A guerra escatológica (c.19)
- O milênio (c.20)
- Novos céus e nova terra e Nova Jerusalém (c.21)
- Advertências finais (c.22)
Esta estrutura do texto é muito básica. Todo o tópico “abertura dos sete selos”
contém vários desdobramentos e longas visões que quebram por momentos a sequência
proposta. Conforme argumentamos acima, o aspecto temporal da revelação
(em direção aos eventos do final dos tempos) é submetido ao geomítico: o texto
ganha em qualidade de revelação quando João é transportado aos céus no começo
do capítulo 4 e ali passa a ter visões sobre o mundo divino e sobre o mundo humano
nesta perspectiva. Ali o final dos tempos é apresentado como um enigma resolvido.
Portanto o enredo do Apocalipse é proléptico, tanto que no capítulo 19, após
o cumprimento de todas as pragas (os sete selos) com a destruição de Babilônia,
retoma-se o mesmo cenário e personagens do capítulo 5, ou seja, o culto celeste
diante do Cordeiro entronizado. Neste sentido, o Apocalipse tem uma escatologia
realizada. Mas isso não significa que haja harmonia na narrativa que encontramos
nos capítulos 6 a 10: ali há tensão, clamores, choro, gritos de alegria e ações que se
desencadeiam em novas ações. Parece haver linearidade nas ações, mas esta impressão
é falsa. Há superposição, multidimensionalidade, vários ângulos de visada e
vozes em ação.
Vejamos mais detidamente a estrutura de capítulos 6 a 18. No capítulo 6 começa
a série de abertura de sete selos pelo próprio Cordeiro nos céus. Eles contêm toda
a série de eventos escatológicos. Estas pragas desempenham concomitantemente
o papel de revelações. Os quatro primeiros selos são abertos e surgem os famosos
quatro cavaleiros do Apocalipse. São demônios guerreiros que levam ao mundo:
dominação, guerra, carestia de alimentos e, por fim, a morte e o Hades. Um quadro
perfeito e completo do mundo tomado pela violência e a morte demoníacas. O