Volume 1 - Número 8 - EDUEP - Uepb

SocioPoética - Volume 1 | Número 8
julho a dezembro de 2011
Pedro, futuro Pai da Igreja foi possuído por Satanás, assim como Judas que
ter agido sobre influência deste, portanto seria inocente da culpa milenarmente
atribuída a ele. Nas páginas de Atos dos Apóstolos o exorcismo se vulgariza tanto
que os demônios se revoltam e não aceitam ser expulsos por qualquer um. Em
Éfeso, havia sete exorcistas ambulantes, filho de Ceva, sumo sacerdote, que tentavam
expulsar espíritos malignos de possessos. O episódio cômico está relatado
em Atos 19:15-16:
Esconjuro-vos por Jesus, a quem Paulo prega.
(...)
Mas o espírito maligno lhes respondeu: Conheço a Jesus e sei quem
é Paulo; mas vós quem sois?
E o possesso do espírito maligno saltou sobre eles, subjugando a
todos, e, de tal modo prevaleceu contra eles, que, desnudos e feridos,
fugiram daquela casa. (BIBLIA SAGRADA, 1999, negrito nosso)
Jesus, seus discípulos e Paulo expulsaram demônios. Mas neste episódio, o ritual
parece que havia sido terceirizado: os filhos de Ceva queriam expulsar o demônio
numa espécie de exorcismo em terceiro grau, em nome de Jesus, a quem Paulo pregava
e de quem eles conheciam. O demônio deve ter pensando: Tão pensando que é
expulsar demônio é brincadeira! O demônio deu uma surra nos sete filhos de Ceva,
a notícia se espalhou e mais uma vez os demônios colaboraram para que o nome
do Senhor fosse engrandecido. O resultado foi a queima numa fogueira de livros
de artes mágicas. Que lástima! Jamais saberemos o que estava escrito ali. Ironia
suprema: são os demônios que motivam a primeira fogueira inquisitorial...
E foi só no final do primeiro século do Cristianismo que a conexão serpente-
Lúcifer foi estabelecida por João no Apocalipse 12:7-9:
Houve peleja no céu. Miguel e os seus anjos pelejaram contra o dragão.
Também pelejaram o dragão e seus anjos;
Todavia não prevaleceram; nem se achou no céu lugar deles.
E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo
e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e,
com ele, os seus anjos. (BIBLIA SAGRADA, 1999, negrito nosso)
Quando ao Diabo na Teologia Católica e Protestante, é grande a tentação de
fazer uma rápida exegese, que se revelaria incompleta, já que desde Santo Agostinho,
Bispo de Hipona (354-420) e sua preocupação com a origem do mal levando a crer,
como a maioria da Patrística, que este mundo é reino de Satanás, que o Diabo era
um anjo perfeito, mas que recusou a graça e virou as costas para o bem, até Martim
Lutero (1483-1546) e seus diálogos com o inimigo, suas tentativas de autoexcomunhão,
o Diabo sempre foi objeto de escrutínio numa área que deveria estudar
Deus. Exorcizemos esta nossa vontade de falar do Diabo na Teologia, e passemos
ao estudo do diabo em alguns teóricos.
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