Volume 1 - Número 8 - EDUEP - Uepb

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SocioPoética - Volume 1 | Número 8
julho a dezembro de 2011
Estudos recentes têm insistido na frutífera tese de que o imaginário e estruturas
literárias apocalípticas operam de forma estruturante na literatura ocidental e
latino-americana. Este é o caso do belo volume organizado por Geneviéve Fabry,
Ilse Logie e Pablo Decock, intitulado Los imaginários apocalípticos en la literatura
hispano-americana contemporânea. Nele são abordados aspectos de cultura apocalíptica
que marcam autores fundamentais como Vargas-Losa, Cortázar, Bolaño,
Vallejo. Os ensaios deste livro dedicam mais espaço a escritores contemporâneos
do Cono Sur. Sua hipótese de trabalho, que consideramos válida e que tornamos
nossa neste artigo, na relação geral entre literatura e apocalipse, é que: “el mito
fundacional del apocalipsis despliega um imaginário subyacente em muchas obras
representativas de la literatura hispano-americana de los siglos XX e XXI em general,
y de la narrativa conosureña em particular” 1 . Nosso objetivo neste artigo não é
demonstrar a validade desta hipótese em relação à literatura brasileira ou a outros
autores latino-americanos, mas insistir mais na aproximação temática e formal entre
os apocalipses, o imaginário apocalíptico e a literatura 2 . Queremos revisitar os parâmetros
da relação mimética entre literatura e apocalipse com o objetivo de ampliar
as possibilidades de estudo comparativo e arquetípico desta relação. A constatação
inicial, fazendo coro à obra acima mencionada, é que as narrativas apocalípticas
parecem ecoar profundamente em nossas formas de ficção, fornecendo modelos,
paradigmas, enredos e, se nos permitirmos usar uma palavra desgastada, mas ainda
útil: arquétipos. Já nos chamavam a atenção a este aspecto de relação arquetípica
entre formas do mito (e do Apocalipse) e literatura as obras de Northrop Frye e
Eleazar Meletinsky, que estudaram estas estruturas narrativas míticas recorrentes e
estruturantes, que derivando seu poder do mundo da metáfora (como é próprio ao
mito) se atualizam em novas produções de grande riqueza polissêmica.
Northrop Frye foi o autor que introduziu o conceito “apocalíptico” nesta relação
com a literatura ao contrapô-lo ao demoníaco. 3 Ele entende como apocalípticas
as metáforas bíblicas do âmbito animal, vegetal, mineral, social, etc. que apontam
ao paradisíaco, à sociedade e ao cosmo restaurados, à união com Deus nos novos
céus e nova terra e na Nova Jerusalém. As imagens demoníacas provém dos mesmos
âmbitos mas contrastam com aquelas ao apresentar um mundo desarmonioso,
caótico, dissociado do divino e do paradisíaco. Estas oposições entre apocalíptico
e demoníaco têm uma função didática em Frye e oferecem uma poderosa classificação
das metáforas que ajudam a guiar o intérprete na leitura da literatura e da
cultura. Mas para o leitor dos apocalipses antigos as oposições esquemáticas de
imagens proposta por Frye criam certo desconforto. Quem se debruça sobre um
apocalipse como o Apocalipse de João sabe que o seu conceito de revelação precisa
1 Bern: Peter Lang, 2010, p.11.
2 Vamos usar os conceitos da seguinte forma: Apocalipse (maiúsculo), como o livro do Apocalipse de João;
apocalipse, como gênero literário e estrutura de idéias; apocalipses (no plural), como obras do gênero apocalipse,
procedentes do judaísmo antigo e do cristianismo primitivo.
3 Anatomy of Criticism. Four Essays. Princeton: Princeton University Press, 1990, em especial no segundo e
no terceiro ensaios, p. 71-239.