Volume 1 - Número 8 - EDUEP - Uepb

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SocioPoética - Volume 1 | Número 8
julho a dezembro de 2011
outras coisas a que estão habituados; nem poderiam habituar-se a coisa
alguma senão por meio da memória. Irei, portanto, além da memória
para alcançar aquele que me distinguiu dos quadrúpedes e me fez mais
sábio que as aves do céu; irei além da memória para te encontrar, ó
verdadeiro bem, ó suavidade segura, para te encontrar? Se te encontrar
fora da minha memória, estou esquecido de ti. E, se não estou lembrado
de ti, como é que te encontrarei? (Confissões X, xvii, 26).
Quem, senão o próprio “eu” pode se interrogar pelo conflito no próprio espírito,
da própria vontade. É esse “eu” inquieto que, em primeiro plano, sai em busca
de sua origem e se interroga pelo fruto de suas confissões.
O que tem em suas mãos, à sua disposição é: memória 6 (ad manum posita in ipsa
memória), “a mão do coração” 7 (ab manu cordis), o pensamento (cogitare proprie) e
o querer 8 (quod volo).
Desse modo, o “eu” sai em busca da constituição do si por meio da consciência
que tem da presença divina, o amor. 9 O amor é o primeiro dado que revela sobre
si mesmo a relação com Deus. Apresenta o próprio espírito 10 e a consciência de si 11
para estruturar o pensamento com a finalidade de alcançar a luz, que tem como
lugar da prática o coração, que impõe, como necessidade, a prática da verdade, que
está associada ao amor e ao querer: ecce enim veritatem dilexisti. 12
A dialética entre a mesmidade e a ipseidade – O desejo de conhecer a Deus
tal como se é conhecido
A narrativa abre o livro X com a prece que tem como questão central a busca
pelo conhecimento de Deus que expressa o desejo de querer conhecer a Deus tal
como se é conhecido por ele.
6 Confissões X, xi, 18.
7 Confissões X, viii, 12.
8 Confissões X, viii, 12.
9 Confissões X, ii, 2.
10 Confissões X, III, 3.
11 Confissões X, III, 4; VI, 8.
12 Confissões X, I, I.
Que eu te conheça, ó conhecedor de mim, que eu te conheça, tal como
sou conhecido por ti. Ó virtude da minha alma, entra nela e molda-a a
ti, para que a tenhas e possuas sem mancha nem ruga. Esta é a minha
esperança; por isso falo e nesta esperança me alegro, quando experimento
uma sã alegria. Pois as restantes coisas desta vida tanto menos
se devem chorar quanto mais por causa delas se chora, e tanto mais se
devem chorar quanto menos por causa delas se chora. Mas tu amaste a
verdade, porque aquele que a põe em prática alcança a luz. Também a
quero pôr em prática no meu coração: diante de ti, na minha confissão,
diante de muitas testemunhas, nos meus escritos (Confissões X, i,1).