Volume 1 - Número 8 - EDUEP - Uepb

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SocioPoética - Volume 1 | Número 8
julho a dezembro de 2011
de las distintas lenguas y culturas. Y la fe cristiana lleva en su patrón genético una
particular atención a la diversidad cultural como expresión y requisito de la riqueza
insondable del Dios revelado en Jesús. Esto se expresa en que nuestro acceso primordial
a Jesús es mediante 4 relatos evangélicos y además, de modo más general,
en el conjunto de las formas discursivas en las que se expresa, de manera originaria,
la confesión de la fe en Dios, contenida en las Escrituras. En efecto, el conjunto de
las formas, narrativas, poéticas, parabólicas, parenéticas, prescriptivas, sapienciales,
proféticos y apocalípticos, describe los rasgos del talante y actuar de ese Dios que se
revela ocultándose y se oculta revelándose, que está más allá del lenguaje y de toda
representación: “El nombre de Dios es a la vez lo que circula entre los géneros y las
escrituras, no perteneciendo a ninguno pero intersignificado por todos- y también
lo que escapa a cada uno y a todos, en signo de incompletud de todos los discursos
sobre Dios. Éste es nombrado alternativamente como el punto de mirada común y
como el punto de fuga exterior a cada discurso y a su conjunto 18 .”
En definitiva, la teología que, en sus palabras y discursos, deja así hablar a Dios
está alojada en la misma morada en la que El Verbo se instaló, la humanidad en
su vida cotidiana y en su diversidad, y allí donde su Espíritu sigue susurrando su
voz de fino silencio en el actuar sencillo y generoso de hombres y mujeres, nuestros
compañeros de ruta.
18 Paul Ricoeur, “Expérience et langage dans le discours religieux.” En Michel Henry, Paul Ricoeur, Jean-Luc
Marion, Jean-Louis Chrétien, Phénoménologie et Théologie, Paris : Criterion, 1992, 35-36.